Что их религия проявляет следы магизма и гностицизма — это естественно, так как в основе ее находится вся эзотерическая философия офитов. Но характерной догмой друзов является абсолютное единство Бога.
Онесть сущность жизни, и хотя непостижим и невидим, его можно познавать через
редкие проявления в человеческой форме.[399]Подобно индусам, они верят, что он неоднократно воплощался на земле. Хамса был
предтечейпоследнего проявления, которое еще предстоит (десятый
аватар),[400]не наследником Хакема, который еще должен прийти. Хамса был олицетворением «вселенской мудрости». Боха-эдин в своих писаниях называет его Мессией. Полная численность всех его учеников или тех, кто в различные века мира наделял человечество мудростью, которую последнее неизменно забывало и отвергало с течением времени, составляет сто шестьдесят четыре (164, каббалистическое
s d k). Поэтому у них пять степеней повышения после посвящения; и первые три степени символизированы «тремя ножками подсвечника внутреннего святилища, который содержит свет
пятиэлементов»; последние две степени, наиболее значительные и вселяющие ужас своим торжественным величием, относятся к высочайшим рангам; и все пять степеней символично представляют уже упомянутые пять мистических Элементов. «Тремя ножками являются святое
Устремление, Открытиеи
Призрак», — говорит одна из их книг; о человеческой внутренней и внешней душе, и его теле, призраке или тени переходящей. Тело или материя также называется «Соперником», ибо «оно есть служитель греха, Дьявол, постоянно сеющий раздор между Небесным Разумом (духом) и душою, которую оно соблазняет беспрестанно». Их идеи о трансмиграции пифагорейские и каббалистические. Дух или Темеами (божественная душа) был в Илии и в Иоанне Крестителе; и душа Иисуса была душою Х'амса — так сказать, была той же степени чистоты и святости. До воскресения из мертвых, под каковым они понимают день, когда духовные тела людей будут поглощены сущностью и бытием самого Бога (нирвана индусов), души людей сохранят свои астральные формы, за исключением нескольких избранных, которые с момента их отделения от тел начинают существовать, как чистые духи. Жизнь человека они разделяют на душу, тело и разум, или ум. Именно последний наделяет и сообщает душе божественную искру от ее Х'амсы (Христоса).
Они имеют семь великих заповедей, которые передаются равно всем непосвященным; и все же, даже эти известные основы вероисповедания так запутаны в изложениях посторонних писателей, что в одной из лучших энциклопедий Америки (Эплтона), они искажены до такой степени, как можно видеть в нижеприведенной сравнительной таблице, где рядом помещены поддельные и настоящие:
Правильная версия заповедей, как они были устно сообщены Учителями.[401]
1. Единство Бога или бесконечная единичность божества.
2. Существенное превосходство Истины.
3. Терпимость; всем мужчинам и женщинам дано право свободно высказывать свое мнение по религиозным вопросам и подчинять их разуму.
4. Уважение ко всем мужчинам и женщинам в соответствии с их характером и поведением.
5. Полное подчинение указам Бога.
6. Чистота тела, ума и души.
7. Взаимопомощь при всех обстоятельствах.
Искаженная версия, сообщенная христианскими миссионерами, и данная в ложном толковании.[402]
1. (2) «„Правда в словах“, на практике означая правда только в отношении религии и посвященных: позволяется обманывать и говорить ложь людям другой веры».
[403]2. (7) «Взаимная помощь, бдительность и защита».
3. (?) «Отвергать все другие религии».
[404]4. (?) «Отделяться от неверных всякого рода, не внешне, а только в сердце».
5. (1) «Признают вечное единство Бога».
6. (5) «Довольны Божьими делами».
7. (5) «Покоряются воле Божией».
Как мы увидим, единственнымexposйв вышеприведенном является проявление глубокого невежества и, вероятно, злонамеренности писателей, которые, подобно Сильвестру де Сакю берутся просветить мир по делам, о которых сами ничего не знают.