www.ezobox.ru
Айзекс" Мариона Кроуфорда. За ним последовал его же "Зороастр". Затем
были "Роман двух миров" Мари Корелли, "Доктор Джекилл и мистер Хайд"
Р.Льюиса Стивенсона, "Падший идол" Энсти, "Копи царя Соломона" и трижды
знаменитая "Она" Г.Р. Хаггарда, "Влечение" и "Брат Тени" миссис К.
Праед, "Дом слез" Э.Дауни и множество других, менее значительных
вещей^2.
Ныне же мы наблюдаем новую волну этой литературы, представленную
"Дочерью тропиков" Флоренс Мерриэт и "Необычайными приключениями Люси
Смит" Ф.Ч. Филипа^3. Нет нужды подробно перечислять здесь те работы,
авторами которых являются признанные теософы и оккультисты. Достаточно
будет сказать, что многие из этих работ - замечательны, а некоторые -
даже абсолютно научны (такие как: "Разоблаченная Каббала" С.Л.
Мак-Грегора Матерса, "Парацельс: Белая и Черная Магия" д-ра Ф.
Гартмана^4 и др. Необходимо упомянуть также и о том, что Теософия уже
пересекла Ла-Манш и теперь пробивает себе дорогу и во французскую
литературу. "La France" публикует сейчас довольно оригинальный роман
Ш. Шиншолля, наполненный теософией, оккультизмом и месмеризмом; он
называется "La Grande Pretresse"5, а в "La Revue politique et litteraire" (19 февраля 1887 г., и далее) печаталась повесть,
подписанная псевдонимом - Т. Бенцон, под названием "Emancipee"6, в
которой, в связи с именами знаменитых теософов, упоминались также
эзотерические учения и адепты. Знамение времени!
Литература (особенно в странах, где нет государственной цензуры) - это
пульс, это сердце общества. К тому же, ни у кого не вызывает сомнения
тот факт, что если бы отсутствовал спрос, то не было бы и предложения.
Нынешняя литература носит, конечно же, развлекательный характер;
однако же, без сомнения, является и тем зеркалом, в котором отражается
состояние общественного мнения. Безусловно, консервативно настроенные
редакторы, а также подчиненные им корреспонденты и репортеры продолжают
время от времени искажать в печати честное лицо мистического
спиритуализма и Теософии, а некоторые из них даже позволяют себе иногда
грубые личные выпады. Но если они этим кому-то и вредят, то только своей
собственной репутации, так как редактора, позволяющего себе грубые
персональные нападки, вряд ли кто-то сможет заподозрить в избытке
культуры и хорошего вкуса. Напротив, их старания приносят нам только
пользу, поскольку учат теософов и спиритуалистов, подвергающихся
подобным нападкам, воспринимать изливаемые на них потоки площадной
брани в чисто сократовском духе; ведь они знают, что ни один из эпитетов,
которыми их награждают, на самом деле не имеет к ним никакого отношения,
и что чрезмерное количество оскорблений и поношений может, напротив,
пробудить в публике сочувствие к жертве (по крайне мере - в публике
здравомыслящей и беспристрастной).
В Англии общественность настроена, в целом, не предвзято, как нам
кажется. Эта публика не способна в течение долгого времени
приветствовать действия, сравнимые с "доблестью" баши-бузуков, которые
обожают глумиться над убитыми и ранеными. И если, следуя утверждениям