кажется покрытым черными шипами, превращаясь таким образом в
Викарттану ('лишенного своих лучей'). Все эти имена и термины
использовались кандидатами на посвящение во время испытания.
Иерофант-инициатор (Посвятитель) олицетворял в этом случае
Вишвакармана, отца и генерального artificer'a (что на земле
соответствует званию Адепта); а кандидат на звание
Посвященного олицетворял Сурью, Солнце, которому надлежало
отсечь от своего сокровенного естества все свои пылающие
страсти, надеть на себя терновый (колючий) венец и предать свое
тело распятию, дабы воскреснуть, заново родиться к новой жизни,
уже будучи прекрасным 'Светом Мира; Христом. Но, как видно,
никто из ориенталистов ничего не разглядел в этой аллегории,
не говоря уже о том, чтобы применить ее!
43 Автор "The Source of Measures" полагает, что это
предположение "способствует объяснению того, почему
"Жизнеописание Аполлония Тианского", составленное
Филостратом, так долго никем не переводилось и оставалось
скрытым от широкого круга читателей" Те, кто изучал это
сочинение в оригинале, непременнно приходят к выводу, что либо
"Жизнеописание Аполлония" было списано с Нового Завета, либо
сюжеты Нового Завета были заимствованы из "Жизнеописания
Аполлония", поскольку идентичность способов построения этих
сюжетов очевидна".
44 т.е. по-английски Sun-day, День Солнца. - Прим. переводчика.
45 В иврите слово шиах как глагол означает - "спускаться,
нисходить (в преисподнюю)"; а как существительное - "тернистое
место, преисподняя". Hifil - причастие, образованное от этого
слова, - Мешиах, или по-гречески - Мессиас, Христос, означает
"тот, кто заставляет себя опускаться в преисподнюю" (или ад в
догматическом варианте). В эзотерической философии это
нисхождение в преисподнюю имеет глубокий мистический смысл.
Принято считать, что Дух "Христос" или вернее "Логос" (читай
Logoi) "нисходит в преисподнюю", когда он облечен во плоть,
т.е. рожден человеком. После того, как Ангелы Света похитили
у
Элохимов (богов) их тайну - животворящий "огонь жизни", они
были низвергнуты вниз, в преисподнюю, или, по-другому, - в
пучину материи, именуемую Адом, в бездонную пропасть, как
выражается теология. Это в Космогонии и Антропологии. Однако
во время мистерий Хрестос, неофит (как человек) должен был
спуститься в подземелья Посвящения и испытаний; и, в конце
концов, этот новый Посвященный постигал последние,
заключительные тайны бытия во время "Сна Силоама", или
состояния конечного транса. Гадес, Шеол или Патала - суть одно
и то же. То, что практиковалось на Западе 2000 лет назад во время
www.ezobox.ru
МИСТЕРИИ, на Востоке существует и поныне.
46 Об этом факте свидетельствуют несколько классиков. У
Лукиана: Фшкшм/ о xp4"nos и Фшкиоу о emidtf" ()^.c_уoц.evos,
прозванный) xpt;"nof). В "Федре" читаем: "ты имеешь в виду
Феодора Хрестоса". То же самое и у Плутарха; к тому же - Х/э^ото"
- Хрестос - имя собственное.
47 Необходимое условие.
48 CM. Gospel according to St. Mark, в исправленном издании
Оксфордского и Кембриджского университетов, 1881 г.
49 "Индуизм".
50 CM. статью "The Soldier's Daughter" в Люцифере, T.I, номер