"Сочетание букв 1 Н Т. дошедшее до нашего времени как монограмма Христа, представляет собой всего лишь игру древнееврейских написаний букв Jod,
Cheth и Shin. Читается это как Д7П^ или 3 8 I; а сумма этих букв
составляет 318 или число Авраама и его Сатана, Иешуа и его Амалика ...
а также число Иакова и его противника ... (Годфри Хиггинс придает числу
608 особое значение). ... Это число имени Мелхиседека, ибо числовое
значение его имени - 304, а Мелхиседек был жрецом наивысшего Бога с
безначальных и бесконечных времен".
Ключом к разгадке тайны Мелхиседека является тот факт, что
"в древнем пантеоне две планеты считались существующими изначально (в
эонической древности) и бесконечно - это Солнце и Луна, или Озирис и
Изида. Отсюда и фраза о безначальных или бесконечных временах. 304,
умноженное на 2, дает 608. Таково же и числовое значение слова Сет,
который был прототипом года. Существует ряд авторитетных источников,
утверждающих, что число 888- число имени Иисуса Христа и оно
противоположно числу 666- числу имени Антихриста. ... Главное значение
в имени Иошуа определялось числом 365, определявшим число дней
солнечного года, в то время как Иегова удовольствовался ролью
определителя продолжительности лунного года. В христианском же
пантеоне Иисус Христос был одновременно и Иошуа, и Иеговой".
Это еще одна иллюстрация к тому, что христианское составное имя
Иисус-Христос целиком основано на гностическом и восточном мистицизме.
www.ezobox.ru
И совершенно естественно и правильно, что летописцы, подобно
посвященным гностикам, связанным клятвой молчания, не раскрывали эту
завесу таинственности, но продолжали окружать покровом тайны глубинный
смысл своих древнейших священных учений. И право Отцов Церкви покрывать
все это толстым слоем своей эвгемеристической^52 фантазии весьма
сомнительно". Гностический писатель и летописец никого не обманывали.
Но каждый Посвященный в тайны архаического гнозиса - как в
до-христианскую, так и в христианскую эпоху - прекрасно знал значение
каждого слова из этого "тайного языка". И, как говорит Гиббон, эти
гностики - вдохновители первоначального христианства - были "наиболее
культурными, наиболее образованными и наиболее богатыми из всей массы
христиан". И буквальное восприятие их собственных текстов не таило в
себе никакой опасности ни для них самих, ни для их смиренных
последователей. Но совсем иное дело с восприятием того, что ныне
известно как ортодоксальное и историческое христианство. Его
последователи впали в то же заблуждение, что и "неразумные галаты", которых Павел порицает за то, что они, "начавши духом" (т.е. с веры в
Дух [Христоса]), "оканчивают плотью" (т.е. верой в телесного Христа)
. Ибо таково подлинное значение греческой фразы: "evap^a^evol
Tlvevfian, vvv oapKl ЕлпеХиовс." . To, что Павел был гностиком и
основателем новой гностической секты, которая хотя и выступала против
других гностических сект, но, подобно им, признавала "ХристаДуха", совершенно очевидно для всех, кроме догматиков и теологов. Не менее
очевидно и то, что первоначальные учения Иисуса, когда бы он не жил,
могли быть заимствованы только из учений гностиков; против этого