существует определенное количество вибраций, в очень
ограниченных пределах, воспринимаемых нами как свет,
тепло или химические лучи. Меньшие и большие
вибрации недоступны нашим чувствам, как были бы
недоступны и световые вибрации, не обладай мы
органом зрения. Они не воспринимаются нами лишь
потому, что у нас нет органов, способных уловить их.
А теперь давайте предположим, что наши органы
вследствие
нервного
перевозбуждения
станут
чувствительнымиксверхтепловым и ультрасветовым
лучам.В этом случае факты магнетического
озарения получат полное объяснение.
Мы благодарим современную науку за то, что она
преподала нам эти истины и объяснила такую серьезную
проблему. Но мы едва ли можем удержаться, чтобы не
напомнить эрудированному лектору, что он лишь вторит
тому, что было изложено чуть ли не каждым древним
философом
и
повторено
многими
современными
авторами, писавшими о ясновидении.
Неоплатоники объясняли ясновидение тем же самым
принципом; баптист ван Гельмонт*в работе "Opera www.ezobox.ru
Omnia" очень тщательно описывает это второе зрение в
царстве оккультной вселенной. Индусский йог достигает
ясновидения чисто физиологическим путем, что не
мешает ему зачастую различать вещиреальные,а не
воображаемые.
"Свет, тепло и химические лучи, – продолжает наш
мудрый лектор, – распространяются посредством
вибраций и в соответствии с одним и тем же законом;
все это, должно быть, производится лучами, которые
остаются неуловимыми для наших чувств. Как только
наши глаза смогут воспринимать их, "второе зрение"
перестанет удивлять нас...В тот день, когда эти факты
(месмеризма)...будут полностью доказаны, наша
гипотеза станет более приемлемой, чем гипотеза души.
Она сможет дать любое объяснение, не выходя за рамки
законов, которые управляют вселенной".
Мы категорически протестуем против обвинения, будто
мы верим в сверхъестественное. Гипотеза физиолога г-
на Наке, даже если признание ее выйдет за рамки
узкого
круга
его
коллег,
никогда
не
станет
"приемлемой". Он обвиняет многочисленную армию
спиритуалистов, спиритистов и месме-ристов в том, что
их объяснения выходятза рамки законов, которые
управляют вселенной,но это обвинение настолько же
фальшиво, насколько нелепо.
Оно лишний раз
показывает, насколько наши оппоненты, и особенно
физиологи, способны искажать факты, когда последние
противоречат их собственным представлениям. Их
аргументы уникальны. Если, говорят они, искусственный
сон можно вызвать чистомеханическимиспособами
(гипноз), то какой смысл прибегать к помощидухаи
душидля объяснения данного феномена? Абсолютно
никакого.
Мы
никогда
и
не
пытались
объяснить
эту
предварительную ступень к провидческому сну, будь он
естественный, гипнотический или месмерический, какой-
либо теорией души и духа. Это обвинение справедливо
лишь по отношению к необразованным спиритуалистам,
приписывающим
все
подобные
феномены
"развоплощенным духам". Но могут ли они сами, эти
высочайшие жрецы интеллекта, без посредничества
духовногоэгообъяснить феномены сомнамбулизма,
ясновидения (которые, как мы видим, некоторые из них
вынуждены признать) или даже простые сны более
рационально, чем мы, "не ученые" смертные? Даже