светом, но внутренние покои храма при этом останутся
погруженными в беспро-ветный мрак. И поскольку
www.ezobox.ru
любая способность или качество в природе имеют
двойственный характер, то есть могут служить двум
диаметрально противоположным целям – злу или добру,
то и искусственный гений неизбежно себя выдаст.
Рожденный из хаоса земных ощущений, накопленных
благодаря способности к восприятию и сохранению в
памяти (заметим – конечной и ограниченной памяти), он
обречен оставаться рабом своего тела, а это тело, по
причине своей ненадежности и естественной склонности
материи к беспорядку, неизбежно притянет даже
величайшего из так называемых гениев назад, в его
исходную стихию, которая представляет собою хаос, или
землю, или зло.
Следовательно, между истинным и искусственным
гением, один из которых рожден из света бессмертного
Эго,а другой – из света блуждающего огонька земного,
или чисто человеческого, интеллекта и животной души,
пролегла огромная пропасть, преодолеть которую под
силу только тому, кто все время стремится вперед и
никогда, даже находясь в глубинах материи, не теряет
из виду путеводную звезду – Божественную Душу и
разум, или то, что мы называемБуддхи-Манасом.
Последний не требует, в отличие от первого, никакого
усовершенствования. И слова поэта, утверждавшего, что
светоч гения –
Когда
о
нем
не
печься
ежечасно,
Угаснет или выгорит напрасно,
–справедливы, таким образом, только в отношении
искусственного
гения,
проявляющегося
благодаря
культуре и чисто интеллектуальной проницательности.
Это не прямой светМанасапутров –Сыновей Мудрости,
так как пламя истинного гения возжигается в нашей
высшей природе, илиЭго,и потому не может угаснуть.
Вот почему он встречается крайне редко. По подсчетам
Лаватера*,"процент гениев (в целом) составляет один
на миллион в общей человеческой массе, а процент
гениев,
которым
не
свойственны
тиранство
и
претенциозность
и
которые
судят
о
слабых
беспристрастно, о вышестоящих – с пониманием, а о
равных – по справедливости, и вовсе не более, чем один
на десять миллионов". Интересная мысль, хотя и не
очень лестная длячеловеческойприроды, если,
конечно, под словом "гений" Лаватер подразумевает
только высочайший уровень человеческого интеллекта,
достигаемый самосовершенствованием, то есть тот, о
www.ezobox.ru
котором "ежечасно пеклись", а не тех гениев, о которых
говорим мы. Более того, первый вариант гениальности
почти всегда связан с крайностями в том, что касается
радости или страдания для того, кто является
источником этого яркого, но искусственного света
земного разума. Подобно добрым и злым джиннам
древности (отнюдь не случайно созвучным тем же самым
гениям)*,гениальность такого рода схватывает своего
беспомощного обладателя могучими руками и влечет его
сегодня – к вершинам славы, богатства и успеха, а
завтра – в бездну отчаяния, позора и часто
преступления.
Если верить этому великому физиономисту, то первая
разновидность гениальности встречается в нашем мире
гораздо чаще, чем вторая, потому что, как учит нас
оккультизм,
личности,
с
ее
высокоразвитыми
физическими чувствами итаттвами,гораздо проще
спуститься, повинуясь силе тяжести, к низшей четверке