бессмертия (Amrita). И все же священные реки рождаются в
священной стране, и того, кто овладел Мудростью, почитают
все люди разума.
Архаты и мудрецы, одаренные безграничным Прозрением, так
же редки, как цветок дерева Удамбара. Архаты рождаются в
полуночный час одновременно со священным растением о
девяти и семи стеблях, с благословенным цветком, который
расцветает во мраке, питаемый чистой росой на ледяном
ложе увенчанных снегом вершин, не доступных стопам
грешников.
Ни единый архат не становится таковым в той же жизни,
когда душа впервые изведала тоску по конечному
освобождению. И все же ни один воин, добровольно
стремящийся в жестокую битву между "живым" и "мертвым",
ни один новобранец не может быть лишен права вступить на
Путь, ведущий к полю Брани.
Ибо он должен либо победить, либо пасть. Если победит-
воистину он достигнет нирваны. Но ранее, чем сбросит он
свою тень, бренную оболочку свою, чреватую страданиями и
скорбью беспредельной, люди признают в нем великого и
святого Будду.
www.ezobox.ru
Если же падет он в бою, и тогда он падет не бесплодно;
враги, сокрушенные им в последней битве, уже не вернутся к
жизни в последующем воплощении его.
Но если ты достигнешь нирваны, или отвергнешь
заслуженную награду, да не будут плоды деятельности или
воздержания от действия побуждением твоим, о сердце,
исполненное отваги.
Ведай, что бодхисаттва, жертвующий своим освобождением
отречения ради, дабы облечься в страдания "Сокровенной
Жизни", именуется "трижды Чтимым", о ты, избирающий удел
скорбей на протяжении веков.
Вначале Путь един, но в конце он раздваивается. Поприща
его отмечены четырьмя и семью Вратами. На конце одного
пути - блаженство немедленное, на конце другого -
блаженство отсроченное на долгие времена. Оба воздаяния
за заслугу: выбор твой.
Единый Путь распадается на два, на "Явную" и
"Сокровенную" Стезю. Первая ведет к цели, вторая- к
самозакланию.
Когда ты ради Вечного жертвуешь преходящим, награда -
твоя; капля возвращается у своему источнику. "Явная Стезя"
ведет к нирване, к пресветлому состоянию Абсолютности, к
Блаженству, превышающему понимание человеческое.
Явная Стезя приводит к ОСВОБОЖДЕНИЮ.
Сокровенная Стезя ведет к ОТРЕЧЕНИЮ, и потому именуется
"Стезею Скорби".
Она приводит архата к неизреченной душевной печали;
печали за "живого мертвеца" и бессильной жалости к
страдающему человечеству, подлежащему всем бедствиям
кармы; ибо мудрые знают, что плоды кармы не могут быть
устранимы.
В писании сказано: "Научай не создавать новых причин; но
волне последствий, подобно великой волне прилива, ты не
должен ставить преград, дабы завершился ее естественный
бег".
"Явная Стезя", лишь только достигнутся ее цель, принудит
тебя покинуть тело бодхисаттвы и вступить в трижды
блаженное состояние дхармакая, которое влечет за собой
вечное забвение мира и людей.
И "Тайная Стезя" приводит к блаженству паранирваны, но в
конце неисчислимых веков, нирваны заслуженной и
утраченной из безграничной жалобы к миру заблуждающихся
смертных.
Но в писании сказано: "Последний да будет величайшим".
Учитель Совершенства отрекся от Себя ради спасения мира,