к определенным стихиям и видам, изменяют форму в
соответствии с точным законом, объясненным каббалистами.
Наиболее плотные из этих тел обычно все же достаточно
нематериальны, чтобы избегнуть восприятия с помощью
обычного физического зрения, но в то же время достаточно
субстанциональны, чтобы быть прекрасно различимыми с
помощью внутреннего видения, или ясновидения. Они не
только существуют и могут обитать в эфире, но могут
руководить и управлять им для получения физических
эффектов столь же легко, как мы можем сжимать воздух или
воду для подобных целей с помощью пневматических и
гидравлических машин; в таких занятиях они легко могут
помочь "человеческим элементариям", или "оболочкам".
Более того, они могут так сгущать их, что образуют для себя
материальные тела, которые благодаря их Протеевой силе
могут принимать такое сходство, какое они захотят,
благодаря тому, что они принимают в качестве модели
изображения, которые они обнаруживают в памяти живых
людей. Необязательно думать о человеке в момент его
"воплощения". Его образ может стереться за многие годы до
этого. Разум получает неизгладимое впечатление даже от
случайных встреч или от человека, с которым столкнулся
www.ezobox.ru
лишь однажды. Как для чувствительной фотографической
пластинки достаточно экспозиции в течение нескольких
секунд, чтобы навсегда сохранить облик снимаемого
человека, то же самое верно и для разума.
В соответствии с учением Прокла, высшая область от Зенита
Вселенной до Луны принадлежит богам, или планетарным
духам, в соответствии с их иерархией и классами. Высшими
среди
них
были
двенадцать
хупер-ураниоев,
или
трансцендентальные боги, с целым легионом подчиненных
даймонов под их командой. За ними по рангу и силе
следовали эгкосмиои, или космические боги, каждый из
которых руководил огромным количеством даймонов,
которым они передают свою силу и видоизменяют ее в
соответствии
со
своей
волей.
Эти
очевидные
персонифицированные
силы
природы
в
их
взаимоотношениях, представленных тремя классами, или
элементалы - мы уже описывали.
Далее Прокл показывает в соответствии с герметической
аксиомой - о типах и прототипах - что низшие сферы имеют
свои подразделения и классы существ так же, как и высшие
небесные, и первые существа всегда подчинены более
высшим. Он полагает, что четыре стихии наполнены
даймонами, соглашаясь с Аристотелем, что вселенная полна,
и в природе нет пустоты. Даймоны земли, воздуха, огня и
воды представляют собой эластичные, эфирные и полу-
телесные существа. Существуют такие классы существ,
которые исполняют роль посредников между богами и
людьми. Хотя они и обладают низшим разумом, чем шестой
порядок высших даймонов, эти существа непосредственно
управляют элементами и органической жизнью. Они
управляют ростом, цветением, свойствами и различными
изменениями
растений.
Они
являются
персонифицированными идеями или свойствами, которые
были спущены из небесной Гили в неорганическую материю;
и, так как царство растений - это более высокая ступень, чем
царство минералов, эти эманации небесных богов обрели
форму и существование в растениях, они стали их "душами".