ибо он не поверит ей. Библия, в целом, изобилует
милосердием к людям и добротой и любовью к животным.
Оригинальный еврейский текст главы XXIV книги Левит
переполнен этим. Вместо стихов 17 и 18, так переведенных в
Библии: "Кто убьет скотину, должен заплатить за нее,
скотину за скотину" в оригинальном тексте говорится: "жизнь
за жизнь", или, скорее, "душу за душу", нефеш такхат
нефеш.2-8И если суровость закона не доходила до такой
меры, как убийство (как в Спарте, человеческая "душа" за
"душу" скота), - все же, хотя он и заменял убитую душу
душой живущего существа, на виновного налагалось тяжелое
добавочное наказание.
Но это еще не все. В Исходе покой праздного дня
распространялся на скот и других животных:
"День седьмой- суббота ... не делай в оный никакого дела ни
ты, ни ... скот твой"; (XX, 10); и праздный год "...в седьмой
[год] оставляй ее [землю] лежать в покое ... чтобы отдохнул
вол твой и осел твой" (XXIII, 10, 12),
- эта заповедь, если она что-либо означает, показывает, что
даже животные не были исключены древними евреями из
участия в поклонении их божеству, и что это участие во
многих случаях происходило наравне с самим человеком.
Многие вопросы происходят из непонимания, что "душа",
нефеш, совершенно отлична от "духа", руах. И все же ясно
утверждается, что "Бог вдохнул в ноздри (человека) дыхание
жизни и человек стал живой душой", нефеш, не в большей и
не в меньшей степени, чем животное, ибо душа животного
также называется нефеш. И только благодаря развитию душа
становится духом, и оба они являются ступенями, более
низкой и более высокой, одной и той же лестницы, основа
которой - Универсальная Душа, или дух.
Это утверждение испугает тех добрых мужчин и женщин,
которые, хотя многие из них и могут любить своих кошек и
собак, все же слишком привержены учениям своих
уважаемых церквей, всегда признающих его ересью.
"Неразумная душа собаки или лягушки божественна и
бессмертна так же, как и наши собственные души?" -
безусловно, воскликнут они, но именно так и обстоит дело. И
сказал так - не скромный автор сей статьи, но такой
авторитет для всех добрых христиан, как
король
проповедников - св. Павел. Наши оппоненты, которые с
таким негодованием отказываются выслушивать аргументы
современной или эзотерической науки, все же могли бы с
большей доброжелательностью прислушаться к тому, что
сказали по этому вопросу их собственные святые и апостолы;
www.ezobox.ru
кроме того, правильная интерпретация их слов должна быть
дана не теософами и не их оппонентами, но тем, кто был
столь же добрым и набожным христианином, таким как,
например, другой святой - Иоанн Хризостом - тот, кто
объяснил и прокомментировал послания Павла, и кто
пользуется высшим уважением у богословов обеих церквей,
римско-католической и протестантской. Христиане уже
обнаружили, что экспериментальная наука не на их стороне;
они могли бы быть еще в большей степени неприятно
удивлены обнаружив, что никакой индус не мог бы защищать
жизнь животных серьезнее, чем это делает св. Павел в
послании к римлянам. Индус, по существу, призывает к
милосердию к бессловесному животному только исходя из