тот же самый Эль-Шаддай, всемогущий Иегова-Саваоф,
которого они или их отцы незаконно вынесли из "святая
святых" и поместили в свои алтари. Сыновья Израиля
являются, фактически и юридически, его законными детьми,
его "избранным народом". Таким образом, если придет день,
когда еврей, заявляя о своих правах, выбросит как
отработанный материал последних из королей, после чего
снова начнет расхваливать свою землю как новый товар, это
www.ezobox.ru
будет отчасти справедливое возмездие, запоздалый акт
Немезиды.
_____________________
ПАЛИБОТРА МЕГАСФЕНА
Эта тема потребовала бы большего места, чем она
заслуживает, чтобы показать, сколь отличаются друг от друга в
подробностях
разные
классические
авторы,
которые
упоминают о "Палиботре" Мегасфена; и что все они
располагают этот город на том или ином расстоянии от места
слияния Ганга и Эрранобаос, хотя последней реки, судя по
названию, не существует. И если Плиний располагает
"Палиботру" в 425 римских миляхнижесоединения Ганга и
Джамны, то Страбон, следуя Эратосфену, считает его
удаленным на 6 000 стадий от устья Ганга.- Арриан, к тому же,
называет "другую" реку неподалеку от Ганга — Эрранобаос. И
хотя оба они, и Арриан и Плиний, показывают ясное различие
между Соном и мифической Эрранобаос, все же профессор
Макс Мюллер, а вслед за ним м-р Каннингем, без колебаний
определяют ту самую реку, "на которой стояла древняя
Палиботра", как Сон. В качестве некоего неопровержимого
подтверждения этого утверждения, а также ответа, данного на
возражение Д. Уилсона, он заявляет, что "хотя в настоящее
время Патна не расположена возле слияния Ганга и Сона ...
это, однако, объясняется изменением русла реки Сон ... что
точно установлено посредством географического метода
доказательства"
(см.
Макс
Мюллер:
"История
древнесанскритской литературы", стр. 250.). "Доказательство"
географов, без сомнения, является безупречным; но это
доказательство
не
указывает
нам
год
или
даже
приблизительный период времени, когда Сон изменил свое
русло. Наш текст, однако, обесценивается свидетельством
www.ezobox.ru
греков, если Эрранобаос означает Сон. Оставим оксфордских
филологов и генерала Каннингема, принимающих эту
идентичность и настаивающих на ней, для согласования своих
расхождений при помощи доказательств, которые, со своей
стороны, выдвигают их оппоненты, и которые показывают
весомые и очевидные причины того, что Сон не может быть
Эрранобаос (см."Археологическое обозрение", 1881 г., том
VIII), и попытаемся привлечь внимание ученых топографов к
следующему: Самое беглое исследование покажет, чтоСон
изменил свое течение со времен Махабхараты, где он
упоминается несколько раз, и со времени Будды — дважды.И
что ни один из этих периодов отклонения не мог бы
предоставить подтверждающее свидетельство в пользу
утверждения
классических
авторов,
приведенного
в
выделенном нами тексте. Мы не касаемся эпохи последнего
отклонения этой беспокойной реки от своего русла, которое,
быть может, произошло, как утверждается в "Обозрении",
незадолго "до вторжения мусульман", а может быть и нет; но
мы говорим о том времени, которое согласовывало бы