специальное значение, полный смысл которого может быть
получен только при помощиизученияоккультной философии.
Поэтому, поскольку Ангро-Майнью, по общему признанию,
является в одном из своих аспектов воплощением низшей
природы человека, с ее неистовыми страстями и нечистыми
помыслами, то "его ад" следует искать ипомещать на земле.В
оккультной философии нет иного ада — и не может быть
никакого другого состояния, сравнимого с этим состоянием
особого человеческого несчастья. Никакая "асбестовая" душа,
никакое неугасимое пламя или "червь, который никогда не
умирает", не может быть хуже жизни в безнадежном страдании
на этой земле. Но, поскольку эта жизнь имела свое начало, она
должна также иметь и свой конец. Один лишь Ахура Мазда,1
будучи божественным, и потому — бессмертным и вечным
символом "Беспредельного Времени", — это надежное
прибежище и духовное небо человека. Так как Время двояко, и
существуют отмеренные и конечные периоды времени внутри
Беспредельного,
то
Ангро-Майнью
является
лишь
периодическим и преходящим Злом. Он есть Гетерогенность,
которая развилась из Гомогенности.
________
1 Ахура Мазда предстает здесь не как высший
Единый Бог вечногоДобраиСвета,но как его
www.ezobox.ru
собственный Луч, божественное Эго, которое
одушевляет человека — под различными именами.
Опускаясь по шкале дифференциации природы на космических
планах, Ахура Мазда и Ангро-Майнью становятся, в
определенное время, представителями и дуальными типами
человека,
внутренней,
или
божественной
ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ, и внешнейличности,смесью
видимых и невидимых элементов и принципов. Как на небесах,
так и на земле; как вверху, так и внизу. Если божественный
светв человеке, Высший Дух-Душа, формирует, включая и
себя самого, семь Амеша Спент (из которых Ормузд является
седьмым, или синтезом), то Ахриман, думающаяличность,
животная душа, в свою очередь имеет семь собственных
Архидэвов„ противостоящих семи Амеша Спентам.
В течение нашего цикла добрые язаты, 99 999 фраваши (или
феройеров), и даже сами "Семеро Святых", Амеша Спент,1
совершенно бессильны против воинства злых дэвов —
символов противостоящих космических сил и человеческих
страстей и грехов.2Это злобные дьяволы, и их присутствие
излучает зло и наполняет мир моральными и физическими
заболеваниями: болезнями и бедностью, завистью и гордыней,
предательством, несправедливостью и жестокостью, гневом и
кровопролитными убийствами. По примеру Ахримана, человек
с самого начала заставляет своих ближних плакать и страдать.
Такое положение вещей прекратится только тогда, когда Ахура
Мазда, семикратное божество, примет свое седьмое имя,3или
вид. Тогда он пошлет свое "Священное Слово",Матра Спента
(или "Душа Ахура"), чтобы оно воплотилось в Саошианта
(Сосиоша), и последний победит Ангро-Майнью. Сосиош —
это прототип "преданного и истинного" вОткровении,так же
как и Вишну вКалки-аватаре.Ожидают, что оба они появятся
какСпаситель Мира, сидящий на белом конев сопровождении
армии духов, или гениев, также восседающих на молочно-
белых конях.4И тогдалюди восстанут из мертвыхи наступит
бессмертие.5
________
1 Боги света, "семеро бессмертных", из которых
Ахура