наделенным совершенным знанием человеческой природы и
наполненным благородными чувствами и принципами мудрой
философии. Он говорит в своем послании к Валерию:
"Не существует смерти чего-либо, за исключением
внешности; и также нет рождения чего-либо, кроме внешнего
облика. То, что переходит из субстанции в природу, кажется
рожденным, и то, что переходит из природы в субстанцию,
кажется, подобным же образом, умершим; хотя в
действительности ничего не порождается иничегоне
исчезает; но лишь сейчас попадает в поле зрения и сейчас
исчезает из него. Нечто появляется по причине плотности
материи и исчезает по причине разре женности субстанции; но
это всегда одно и то же, различающееся только по движению
и условиям".
Высочайшая похвала была оказана Аполлонию императором
Титом. Философ написал ему вскоре после его вступления на
престол, советуя ему быть умеренным в своем правлении, и
Тит ответил:
"От своего имени и от имени моей страны я благодарю вас и
буду помнить об этом. Поистине, я захватил Иерусалим, но
вы взяли меня в плен".
В удивительные деяния, совершенные Аполлонием (хотя бы
они и были чудесными), источник и порождающие причины
которых ясно обнаружил современный спиритуализм,
повсеместно верили во втором веке и в последующие века; и
христиане делали это в той же мере, что и остальные. Симон
Маг был другим знаменитым чудотворцем второго века, и
никто не отрицает его силы. Даже христиане были вынуждены
признать то, что он совершал чудеса. Упоминание о нем
сделано в Деяниях апостолов, 8:9-10. Его слава была
всемирной, его последователи — в каждом народе, и в Риме
была воздвигнута статуя в его честь. Он часто вступал в споры
с Петром, которые мы в наши дни могли бы назвать
"соревнованием чудес" с целью установить, чья сила была
большей. В "Деяниях Петра и Павла" утверждается, что Симон
заставил двигаться бронзовую змею, смеяться статую, и сам
поднялся в воздух; к этому добавлено: "в противовес этому,
Петр излечил болезнь словом, сделал слепого зрячим, и т. д.".
Симон, оказавшись перед Нероном, изменил свою внешность:
внезапно он стал ребенком, затем — стариком; в другое время
www.ezobox.ru
— молодым человеком. "И Нерон, увидев это, предположил,
что он — Сын Бога".
В "Признаниях", работе Петрина о древних веках, приводится
описание публичной дискуссии между Петром и Симоном
Магом, которое и воспроизводится в данной работе.
Приводимые сообщения о многих других чудотворцах в
высшей степени убедительно показывают, что та сила, при
помощи которой они работали, не ограничивалась каким-либо
человеком или неким количеством людей, как этому учат
христиане, но что медиумическим даром тогда, как и сейчас,
обладали многие люди. Заявления, цитируемые из трудов
писателей первых двух веков о том, что происходило в те
времена, подвергнут строгому испытанию доверчивость даже
наиболее доверчивых, и даже относительно самой веры в эту
эру чудес. Многие из этих сообщений могут быть сильно
преувеличены, но неразумно было бы предполагать, что все
они являются чистыми фальсификациями, без какой-либо доли
истины в своем основании; и еще меньше это можно бы было