EzoBox.ruБиблиотека эзотерики

Это учение о возможности утраты чьей-либо души и,

следовательно, индивидуальности, борется с идеальными

теориями

и

прогрессивными

идеями

некоторых

спиритуалистов, хотя Сведенборг полностью принимал его.

Они никогда не согласятся с каббалистической доктриной,

которая учит, что только посредством наблюдения закона

гармонии можно обрести индивидуальную жизнь; и что чем

дальше внутренний и внешний человек отклоняются от этого

источника гармонии, лежащего в нашем божественном духе,

тем труднее ему вновь обрести основу.

Но хотя спиритуалисты и другие приверженцы христианства

имеют слабое (если вообще какое-то) понимание факта смерти

и уничтожения человеческой личности посредством отделения

бессмертной части от тленного тела, некоторые последователи

Сведенборга — по крайней мере те, кто следует духу

философии, а не просто буквальному пониманию учения —

полностью осознают это. Один из наиболее уважаемых

священнослужителей новой церкви, преподобный Чонси

Джайлз, доктор богословия из Нью-Йорка,

недавно

следующим образом осветил этот вопрос в своем публичном

выступлении. Физическая смерть, или смерть тела, — это

условие божественной экономии ради благополучия человека,

условие, с помощью которого он достигает высшего

завершения своего существования. Но существует и иная

смерть, которая является прерыванием божественного порядка

и разрушением всех человеческих элементов в организме и

какой-либо возможности человеческого счастья. Это духовная

смерть, которая наступает перед разрушением человеческого

тела. "Может произойти чрезвычайно сильное развитие

www.ezobox.ru

естественного разума человека, не сопровождаемое какой-либо

частицей божественной любви, или бескорыстной любви

человека". Когда некто, возлюбив себя, любит мир ради своих

собственных интересов, утрачивая божественную любовь к

Богу и своим ближним, он претерпевает падение от жизни к

смерти. Высшие принципы, которые составляют основные

элементы его человеческого существа, умирают, и он живет

лишь на заднем плане своих страстей. Физически он

существует, духовно же он мертв. По отношению ко всему, что

относится к высшей и длительной фазе существования, он

столь же мертв, как его тело становится мертвым для любой

деятельности, для всех желаний и ощущений в мире после

того, как дух покидает его. Эта духовная смерть является

результатом несоблюдения законов духовной жизни, которое

сопровождается таким же наказанием, как и нарушение

законов естественной жизни. Но духовно умершие имеют все-

таки свои удовольствия; они обладают интеллектуальными

способностями, силами и ведут бурную деятельность. Они

подвержены всем животным желаниям, и для множества

мужчин и женщин последние составляют высший идеал

человеческого счастья. Неустанная погоня за богатством, за

развлечениями

и

удовольствиями

социальной

жизни;

культивирование изящества манер, вкусов в одежде или

повышения

своего

положения

в

обществе,

научной

известности опьяняет и захватывает этих живых мертвецов; но,

по выразительному замечанию проповедника, "эти создания,

со всеми своими изящными, богатыми платьями и блестящими