EzoBox.ruБиблиотека эзотерики

позволившие Данте изобразить души некоторых

своих врагов уже пребывающими в "Аду", хотя

сами эти люди еще жили тогда на земле? Конечно,

этот фрагмент истины был совершенно разрушен

пагубным

влиянием

преобладающего

тогда

суеверного представления о материальном аде, но

вполне

возможно,

как

все

еще

полагает

современный Запад, что души некоторых таких

зловредных людей могут уже отойти, (хотя и не в

мифический Ад), тогда как сами люди все еще

продолжают жить.

Изменение, которое мы называем смертью, непосредственно

влияет лишь на первые три составляющие; тело распадается,

чтобы перейти в новые комбинации, а жизненная сила

рассеивается, чтобы помочь вдохнуть жизнь в новые

организмы, тогда как астральная человеческая форма (линга

шарира) умирает вместе с телом.

Остаются

четыре

принципа.

Как

правило

(мы

не

рассматриваем случай высших адептов), в соответствии с

всеобщим законом сродства осуществляется один из двух

возможных вариантов. Если духовное эго в течение жизни

было по своим наклонностям материальным, получая

наибольшее удовольствие и сосредотачивая все свои

устремления на материальных объектах и удовлетворении

мирских желаний, тогда в момент смерти оно продолжает

слепо прилепляться к низшим элементам своей бывшей

комбинации, а истинный дух отделяется от них и отовсюду

исчезает. Мы не можем в настоящей статье рассмотреть этот

вопрос подробнее, поскольку остающиеся принципы, в

которых сохраняется личное или животное сознание, навсегда

отделяются от него (эго), и для того, чтобы детальнее

рассмотреть его судьбу потребовалось бы полное изложение

всей философии оккультизма; здесь же достаточно сказать, что

оно исчезает — не унося с собой никакого фрагмента

индивидуального сознания человека, с которым оно было

временно связано, — чтобы исполнить свою миссию, все еще

ведомое и направляемое неодолимым космическим импульсом,

www.ezobox.ru

впервые испустившим его сквозь покров первичной

космической материи.

Но если, с другой стороны, тенденции эго были направ лены к

духовным материям, если его устремления обращались к небу

— мы используем здесь этот общепринятый термин, — если

оно обладало, будучи взвешенным как бы на весах, большим

тяготением к духовным, чем к материальным составляющим

той комбинации, в которой она недавно принимала участие, и

все это сопровождалось соответствующими желаниями, тогда

оно прилепится к духу и вместе с ним проникнет в соседний

так называемый мир следствий (в действительности это некое

состояние, а вовсе не место), и там, очищенное от большей

части все еще сохраняющегося материального налета,

"испустит" из себя при помощи духа новое эго, чтобы вновь

родиться после краткого периода свободы и наслаждения в

следующем высшем мире причин, объективном мире, похожем

на наш земной мир, но расположенном выше по духовной

шкале, где материя и материальные тенденции и желания

играют намного более слабую роль, чем здесь, на земле.

В любом случае, все это не имеет отношения к суду, спасению

и проклятию, небесам и аду, но всецело связано с действием

универсального

закона

сродства

или

притяжения,

заставляющего эго в одном случае прилепляться к более