отличного от высшего эго генерала и независимого от него, мы
придерживаемся совершенно обратной точки зрения и
говорим, что это было именно то самое эго. Давайте обсудим
это беспристрастно.
Но какова жеraison d'être[разумное основание,франц.],
основнаяпричина такого видения пророка; и каким образом вы
или я, например, после смерти, появимся перед совершенно
незнакомым человеком ради удовольствия сообщить ему то,
что должно с ним случиться? Если бы генерал узнал в своем
госте какого-либо близкого родственника, собственного отца,
мать, брата или закадычного друга, и получил бы от него некое
предостережение, слабый намек на то, как могло бы быть, —
тогда мы получили бы что-нибудь в пользу этой теории. Но
ничего подобного не было: просто "незнакомый мужчина,
принадлежащий, судя по его одежде, к низшим слоям
общества". Если это так, то почему душа бедного утратившего
тело торговца или рабочего озабочена тем, чтобы появиться
перед каким-либо незнакомцем? И если только "дух"
предполагаеттакое появление, к чему тогда вообще этот
маскарад ипосмертнаямистификация? Если такие посещения
происходят по свободной воле "духов", если такие откровения
могут происходить для удовольствия бестелесной сущности и
независимо от каких-либо законов общения между двумя
мирами, — тогда какова же может быть причина,
побуждающая
этот
"дух"
играть
с
генералом
в
прорицательницу Кассандру? Ничего подобного. Настаивать
на этом — значит добавить еще одно абсурдное и
отталкивающее свойство к теории "посещения духов" и внести
дополнительный элемент насмешки в сакральность смерти.
Материализация нематериальногодуха — божественного
дыхания — спиритуалистами стоит в одном ряду с
www.ezobox.ru
антропоморфизацией Абсолюта теологами. Именно эти
утверждения вырыли почти непроходимую пропасть между
теософами-оккультистами и спиритуалистами с одной
стороны, и теософами и церковными христианами с другой.
Теперь о том, как теософ-оккультист объяснил бы видение в
соответствии с эзотерической философией. Он бы напомнил
читателю, что высшее сознание в нас, со своимиsui generis
[особого рода,лат.] законами и условиями проявления,
является почти полностьюterra incognita[неизвестной землей,
лат.] для всех (включая спиритуалистов), и для людей науки,
прежде всего. Далее он бы напомнил читателю об одном из
основных учений оккультизма. Он сказал бы, что, кроме того,
что божественное всеведение присуще его собственной
природе и сфере его действий, дляиндивидуального
бессмертного эго в вечности не существует ниПрошлого,ни
Будущего,а только одно бесконечно длящееся НАСТОЯЩЕЕ.
И, раз эта доктрина принята, или хотя бы постулирована,
оказывается вполне естественным, что вся жизнь личности,
которую одушевляет эго, от рождения до смерти, должна быть
столь же ясно видна высшему эго, как она невидима и скрыта
от того ограниченного зрения, которое имеет его временная и
смертная форма. Таким образом, вот что, скорее всего,
произошло в соответствии с представлениями оккультной
философии.
Генерал Ермолов сказал другу, что когда он писалпоздно
ночью,он внезапно впал взадумчивость,и, подняв глаза,