множественностью, как можно надеяться, что они легко обретут твердую почву там, где насмехаются над спиритуализмом? Тот, кто отрицает a priori или сомневается в
бессмертии человеческой души, никогда не поверит в ее Создателя; и, слепой к
тому, что представляется ему разнородным, будет еще более слеп к происхождению
этого разнородного из однородности. Что касается каббалы, или сложного
мистического руководства к великим тайнам природы, мы не знаем никого в
современном мире, кто смог бы сочетать достаточно морального мужества, воспламеняющего сердце истинного адепта, со священным пламенем просветительства
для того, чтобы разрушить общественное мнение, показав тонкое знание этого
глубочайшего труда. Насмешки - самое смертельное оружие нашего века, и в то
время как в исторических летописях можно прочесть о тысячах мучеников, с
радостью и мужеством всходивших на костры в защиту своих мистических доктрин, в
настоящее время вряд ли найдется человек, достаточно смелый хотя бы для того, чтобы разрушить насмешки серьезным подходом к доказательству великих истин, заключенных в традициях прошлого.
Как пример выше сказанного, упомяну статью о розенкрейцерстве, подписанную
псевдонимом<Hiraf>. Несмотря на некоторые фундаментальные ошибки, которые в
действительности могут быть замечены только теми, кто посвятил свою жизнь
www.ezobox.ru
изучению оккультизма и различных направлений его практического учения, эта
прекрасно написанная статья с уверенностью демонстрирует читателю, что с точки
зрения теоретических знаний трудно найти равных автору. Нет нужды опасаться его
скромности, которую я, правда, не могу достаточно оценить в данном случае (хотя
автор и находится в относительной безопасности под маской обычного псевдонима).
Мало критиков в этой стране позитивизма с готовностью рискнули бы схватиться с
таким сильным соперником на его территории. Оружие, которое он держит в запасе в
арсенале своей замечательной памяти, его образованность и его готовность
представить при необходимости любую дополнительную информацию несомненно
отпугнет любого теоретика, за исключением людей, абсолютно уверенных в себе, а
такие люди встречаются очень редко. Но книжное знание - и здесь я имею в виду
предмет оккультизма - каким бы большим оно не было, всегда будет недостаточно
даже для аналитического ума, наиболее привычного к извлечению квинтэссенции
истины, рассеянной среди тысячи противоречивых утверждений, - за исключением
случаев, подтвержденных собственным опытом и практикой. Поэтому<Hiraf>может
ожидать столкновения лишь с тем, кто может изыскать возможность опровергнуть его
смелые утверждения именно на основе такого небольшого практического опыта. Все
же, не следует считать, что в данной работе мы намерены критиковать этого
сверхскромного писателя. Такая самонадеянная мысль невежественна... Я просто
хочу помочь ему в его научных, но, как я уже сказала выше, скорее гипотетических
исследованиях и для этого пишу о том малом из малого, что почерпнула в
результате длительных путешествий по всему Востоку, этой колыбели оккультизма, -
пишу с надеждой поправить некоторые ошибочные понятия, затрудняющие нашего