духовным посредничеством. Уважительно относясь к физическим явлениям и
медиумизму, мы верим, что это происходит лишь когда пассивный медиум
предоставляет место сознательному медиатору (редко когда он сам проникает в
тонкие сферы), что он понимает различие между духами плохими и хорошими. Также
мы верим, и даже знаем, что, пока человек воплощен (будь это даже высочайший
адепт, не может он сравниться в возможностях с чистым духом, который, свободный
от своих скандос, становится субъективным для физических чувств, даже если он и
равен в области феноменов, как ментальных, так и физических, среднему "духу"
современного медиума. Если вы верите этому, то вы можете увидеть, что мы более
спиритуалисты, в истинном смысле этого слова, чем так называемые спиритуалисты, которые вместо проявления почтения, как это принято у нас, к действительным
духам-богам, унижают имя духа применением его к нечистым, или, в лучшем случае, несовершенным сущностям, которые проявляют множество феноменов.
Против утверждений теософов о том, что дети двойственны при рождении, "и это
может продолжаться до шести или семи лет"; и что некоторые развращенные личности
уничтожаются после своей смерти, м-р Кроушер выдвигает следующие опровержения: 1) медиумы описывали ему трех его детей, которые умерли в возрасте двух, четырех
и шести лет; 2) он знал человека, который был "очень безнравственен", и который
вернулся на землю. Он говорит:
"Это все было впоследствии подтверждено прекраснейшими сущностями, которые своей
властью над законами, управляющими вселенной, доказали, что они достойны
абсолютного доверия."
Я воистину счастлива слышать, что м-р Кроушер компетентен оценить эти
"прекраснейшие сущности" и отдаю им пальму первенства над Капилой, Ману, Платоном и даже Павлом. Действительно, ради этого стоит быть "вдохновляемым
www.ezobox.ru
медиумом". Мы не имеем в Теософическом обществе таких "прекраснейших сущностей"
и не можем поучиться у них. Но, тогда как м-р Кроушер смотрит на вещи и
оценивает их сквозь призму своей эмоциональной натуры, - философы, которых
изучаем мы, не брали ничего от каких бы то ни было "прекраснейших сущностей", что бы ни соответствовало всеобщей гармонии, справедливости и равновесию в
проявленном плане вселенной. Аксиома герметизма "как внизу - так и наверху" -
единственное правило, принимаемое теософами как очевидность. Веря в
существование духовной и невидимой вселенной, мы не можем представить себе ее
иначе, как посредством сопоставления с материальной, объективной вселенной; как
логика, так и наблюдения одинаково говорят нам, что последняя является
порождением и видимым проявлением первой и что законы, управляющие обеими -
одни.
В том письме, от 7 декабря, полковник Олькотт очень удачно иллюстрирует свою
точку зрения по поводу возможности бессмертия ссылкой на общепризнанный закон
выживания наиболее приспособленного. Это правило приложимо как к великим, так и
к малым вещам; к планетам наравне с растениями. И не совершенно развитому