Экзотерически, следовательно, мы имеем пять подразделений в каждой из четырех основных категорий, или же двадцать, именуемых факультативными. К ним добавлены пять буддхических, что в целом составляет двадцать пять. Экзотерически Буддхи, как сказано, наделена восприятием, так что восприятия ее присовокупляются к остальным подразделениям. Эзотерически же Буддхи достигает восприятия только через посредство высшего Манаса, так что в эзотерической классификации насчитываются лишь двадцать факультативных подразделений. Но каждое из этих двадцати существует в качестве позитивного и негативного состояния, в целом составляя сорок. Далее, существуют два субъективных состояния, отвечающих каждой категории, поэтому в сумме их восемь. Они, будучи субъективными, не могут быть удвоены. Таким образом, мы получаем 40 + 8 = 48 «познавательных способностей Буддхи». Они вместе с майей, включающей их всех, составляют 49. Стоит вам только познать майю, и вы – адепт148. Суммируя сказанное:
5 позитивных + 5 негативных танматр + 2 субъективные
5 " + 5 " бхут + 2 "
5 " + 5 " джнанендрий + 2 "
5 " + 5 " кармендрий + 2 "
—— ——
20 " + 20 " + 8 "
20 + 20 + 8 + майя = 49149
Диаграмма V. Продолжение
В своих экзотерических сокрытиях брамины насчитывают 14 лок (включая землю), 7 из которых объективны, хотя и невидимы, а 7 субъективны, тем не менее полностью явлены внутреннему человеку. Они суть150:
Семь божественных лок
Семь адских (земных) лок
1. Бхурлока, Земля
1. Патала, Земля.
2. Бхуварлока, пространство между Землей и Солнцем (муни).
2. Махатала.
3. Сварлока, пространство между Солнцем и Полярной звездой (йоги).
3. Расатала.
4. Махарлока, пространство между Землей и крайними пределами Солнечной системы151.
4. Талатала (также каратала).
5. Джанарлока, за пределами Солнечной системы, обитель Кумар, не принадлежащих этому плану.
5. Сутала.
6. Тапарлока, все еще за пределами махатмической области; чертог божеств вайраджа.
6. Витала.
7. Сатьялока, обитель нирвани.
7. Атала152.
Все эти 14 являют собой планы извне вовнутрь и состояния сознания, через которые человек может идолженпройти, раз он решился миновать семьтропивратДхиани. И для этого не обязательно быть развоплощенным. Все это достигается на земле за одно или множество воплощений153.
Взгляните на порядок: четыре низшие (1, 2, 3, 4) естьрупа,т. е. они осваиваются внутренним человеком в полном согласии с более божественной частью, или элементами низшего манаса, и сознательно –личным человеком.Трех же высших состояний последний не может достичь и запомнить, если только он не вполне посвященный адепт. Хатха-йог никогда не вырвется за пределы махарлоки психически и талаталы (двоякого, или дуального, плана) – психоментально.
Дабы стать раджа-йогом, чела должен подняться к седьмым вратам – сатьялоке. Ибо таков – как говорит намУчитель йогов –есть плодяджны,или «жертвы». Когда бхур, бхувар и сварга (состояния) пройдены и сознание йога пребывает в махарлоке, то это суть последний план и последнее состояние между полным слиянием личного и высшего Манаса154.
Одно следует помнить: тогда как «адские», или земные, состояния представляют собой также семь делений земли на планы или состояния, равно как и деления космические, божественные сапталока чисто субъективны и начинаются с плана психического астрального света, а заканчиваются состоянием сатья, или дживанмукта. Эти четырнадцать лок, или сфер, составляют протяженность всей Брахманды (мира). Четыре низшие суть преходящие, со всеми их обитателями, а три высшие – вечные, т. е. первые – состояния, планы и субъекты их – длятся только День Брахмы, изменяясь с каждой кальпой; последние же существуют на протяжении целогоВекаБрахмы155.
Объяснение Диаграммы V156
Элементы.Элементы имеют строгий порядок, но огонь пронизывает их всех157.
Локи и талы.Божественные и адские (земные) локи есть отражения одна другой, таковыми являются и иерархии в каждой, в парах противоположностей, на двух полюсах сферы. Везде существуют такие противоположности – добро и зло, свет и тьма, мужчина и женщина158.