Теософское движение есть знамение времени, указание на то,
что синтез должен сменить анализ и что мы подвигаемся к
новой заре, новой культуре, основная нота которой будет -
единство. Проводником, посредником, глашатаем этих великих
перемен и была Е. П. Блаватская.
На чем же основан этот гениальный синтез? На изучении
эзотеризма, той сокровенной мудрости, которую Вл. Соловьев
удачно называет "отшельнической теософией". Это изучение
приводит к признанию полнейшего единства религиозных
концепций всех времен и всех народов. Если мы обратимся к
этике, то мы увидим, что всюду, на Востоке и на Западе,
религия призывает к очищению помыслов и желаний, к любви,
чистоте и милосердию; эти требования составляют азбуку
духовной жизни.
"Благословляйте проклинающих вас и молитесь за
оскорбляющих и гонящих вас", - сказал Иисус
Христос.
"Благословляйте проклинающих вас", - говорит
Кришна.
"Ненависть не побеждается ненавистью, она
побеждается только любовью", - говорит Будда.
"Отвечайте добротой на ненависть", - говорит Лао-
Цзы.
"Кто герой? Превращающий в друга врага своего",
- гласит Талмуд.
"Совершенство религии состоит в желании добра
другим"- был девиз Магомета.
Почему такое поразительное сходство в религиозной этике
всех времен и всех народов? Потому, что эта этика не
красивый и случайный вымысел той или другой яркой
индивидуальности или плод углубленной работы нескольких
гениальных мечтателей: она есть неизбежное проявление в
жизни того духовного ведения, которое ясновидцы духа
обрели на высших планах бытия. Так, как из элементов
данного уравнения непременно должна вылиться та или другая
математическая формула, так и из знания космических законов
неизбежно вытекает незыблемая основа мировой этики,
www.ezobox.ru
обнимающая собой как личную, так и общественную этику.
Разъединять и противопоставлять друг другу эти части одного
целого, как это постоянно делает наша журналистика, так же
несообразно, как вынимать камни из строящегося дома и
противопоставлять их этому дому. Такое противопоставление
указывает на непонимание неразрывной связи законов и
мировых явлений и на полную оторванность человека от
вселенной, - оторванность, из которой вытекает весь трагизм
душевных
переживаний
современного
человечества.
Тщательно
отстраняя
все
то,
что
не
поддается
непосредственному чувственному восприятию, и искусственно
разъединяя физический мир от всех соприкасающихся с ним
сфер, мы наводим на него, как в фокусе, яркий свет
электрического фонаря, а затем ужасаемся и недоумеваем,
почему этот ярко освещенный обрывок действительности,
который мы так искренне мечтаем превратить в рай, вызывает
в нас такое глубокое чувство неудовлетворенности, и невольно
напрашивается тоскливый вопрос: "Будет ли когда-нибудь
человек счастливее?"
Люди с сильным общественным чувством обыкновенно
отвечают: "Будет ли человек счастливее или нет, мы не знаем:
это не наше дело; наше дело - строить дом, чтобы было где
укрыться от непогоды. Мы не мечтатели, а только строители".
По силе любви и отречению, труд "строителей" несомненно
отмечается печатью свыше, печатью духа. Эта печать и дает им