«Диалоги Платона», перевод Б. Джовета, 524.
19
«Несовершенное знание» чего? Что Платон не знал многих из современных «рабочих гипотез» – не знал их так, как эти гипотезы современности не будет знать наше непосредственное потомство, после того как они, в свою очередь взорвавшись, присоединятся к «великому большинству» – это, пожалуй, замаскированное благословение.
20
«Диалоги Платона», перевод Б. Джовета, стр. 524.
21
«Histoire Critique du Gnosticisme»,труд M. Дж. Маттэра, профессора Государственной Академии Страсбурга. «У Пифагора и Платона мы находим, в Греции, первые элементы (восточного) гностицизма», заявляет он (том I, стр. 48 и 50.)
22
«Asiat. Trans.»,I, 579.
23
«New Platonism and Alchemy»,стр. 4.
24
Этот факт и другие можно найти в донесениях миссионеров Китая и в труде монсиньора Делапласа, епископа в Китае.«Annales de la Propagation de la Foi».
25
По мнению полковника Гула, редактора и переводчика повествований Марко Поло, это область где-то около Удиана и Кашмира (т. I, с. 173).
26
«Voyage des Pelerins Bouddhistes», vol. I.: «Histoire de la Vie de Hiouen-Thsang» etc., traduit du chinois en francais, par Julien.
27
Лао-цзы – китайский философ.
28
«The Book of Ser Marco Polo»,I, 318.
29
«Разоблаченная Изида», I, гл. 15.
30
Ammianus Marcellinus,XXIII, 6.
31
Риши – первая группа числом в семь – жили в дни, предшествовавшие ведическому периоду. Теперь они известны как мудрецы и почитаются как полубоги. Но теперь можно доказать, что они были нечто большее, чем просто смертные философы. Существуют и другие группы числом в десять, двенадцать и даже двадцать один. Хауг показывает, что в брахманической религии они занимают место, которое соответствует двенадцати сыновьям Иакова в еврейской Библии. Брахманы претендуют на то, что они произошли непосредственно от риши.
32
«Разоблаченная Изида», I, гл. 3.
33
См. Мюнтера «О самых древних религиях Севера до Одина».«Memoires de la Cociete des Antiquaires de France»,II, 230.
34
Ammianus Marcellinus,XXVI, 6.
35
«Время возникновения сотен пирамид в долине Нила невозможно установить никакими способами европейской науки, но Геродот сообщает нам, что каждый из царей воздвигал одну пирамиду в ознаменование своего царствования, которая также служила его усыпальницей. Но Геродот не сказал всего, хотя он знал, чтонастоящаяцель воздвижения пирамид весьма отличалась от той, которую он им приписывал. Если бы не его религиозная щепетильность, он мог бы добавить, что внешне пирамида символизирует творящее начало природы, а также иллюстрирует принципы геометрии, математики, астрологии и астрономии. Изнутри это был величественный храм, в мрачной глубине которого совершались мистерии, и стены его часто были свидетелями сцен посвящения членов царской семьи. Саркофаг из порфира, низведенный проф. Пиацци Смитом, королевским астрономом из Шотландии, до ларя для зерна, былкупелью крещения,выходя из которой неофит «вновь рождался» и становилсяадептом». («Разоблаченная Изида», I, гл. 14)
36
Диоген Лаэртский, в «Democrit. Vit.».
37
«Satyric»,IX, 3.
38
Плиний,«Hist. Nat.».
39
«Разоблаченная Изида», I, гл. 13.
40