Как уже было показано, лишь Небесный человек Адам-Кадмон первой главы КнигиБытиябыл создан «по образу и подобию Бога». Не сказано, чтобы Адам во второй главе был создан по этомуобразуили божественному подобию, прежде чем он вкусил запрещенный плод. Первый Адам есть Воинство Сефиротов, второй Адам есть Первая Коренная Раса, не обладавшая разумом, третий Адам – Раса, которая разъединилась и глаза которой открылись.

Земля.

Ачьюта почти непереводимый термин. Он означает нечто такое, что не подвержено падению или изменению к худшему: Неизменный; он есть обратное от Чьюта, Падший. Дхиани, воплотившиеся в человеческие формы Третьей Коренной Расы и одарившие их разумом (Манасом), называются Чьюта, ибо они пали в зарождение.

Может быть, по этой причине вБхагават Гитесказано, что Брама указал Нараде от начала, что все люди без исключения, дажеMlechchha, отверженные, и варвары могут знать истинную природу Васудэва и уверовать в это Божество.

См.«Asiatic Researches»,I, 265.

«Book of God»,60.

Шеша, который в Эзотеризме означает Ананта, Бесконечный и «Цикл Вечности», по преданию, передал свое астрономическое знание Гарге, древнейшему астроному Индии, сумевшему умилостивить его и потому познавшему все, что касается Планет, так же как и способы чтения предзнаменований.

См.«История Индусской Литературы»,стр. 253, проф. А. Вебера; среди Восточных Серий Трюбнера.

Даже майи, индейцы Гватемалы, имели свой Зодиак с незапамятной Древности. Как замечает один писатель-француз: «Первобытный человек поступал одинаково во все века, независимо от времени или местности».

Там же, стр. 2.

Тирукканда Панчангадля Кали Юги 4986, составл. Чинтамани Рагханарачариа, сыном знаменитого правительственного астронома в Мадрасе, и Тартакамала Венканта Кришна Рао.

Триста миллионов лет или Три Оккультных Века. ВРиг-Ведеимеется то же подразделение: в «Гимне Целителя» (X, 97, 1.) сказано, что растения начали существовать за Три Века (Триюгам) до появления богов «на нашей Земле». (См. «Хронология Браминов» в конце этой Станцы).

Формы.

Минералы.

Растительность.

Сарисрипа, свапада.

Земля.

Эти два не должны быть смешиваемы с Семью Творениями или Подразделениями в каждой Кальпе. Здесь подразумеваетсяПервичноеиВторичноеТворение.

ВБерешит Рабба, Парша IX.

i, 31.

См.«Hibbert Lectures»,1887,Sayce, стр. 390.

Откуда тождественность представлений? Китайцы имеют те же предания. Согласно комментатору Го-по, в труде, озаглавленномШань-Хай-Цзин«Книга о Горах и Морях», труд, собранный историографом Чжун-Гу на основании надписей на двенадцати урнах, сделанных Императором Юй (2255 до Р. Хр.), упоминается встреча с людьми,имеющими два разных лица на голове,впереди и позади, чудовищами с козьими телами и человеческими лицами и т. д… Гульд в своей книге «Мифические Чудовища» (стр. 27), приводя имена некоторых авторов по естественной истории, упоминаетШань-Хай-Цзин. «Согласно комментатору Го-по (276—324 по Р. Хр.), этот труд был составлен три тысячи лет до его времени или на расстоянии семи династий. Янг-Сун из Династии Мин (начавшейся в 1368 г. по Р. Хр.) утверждает, что он был собран Кунг-Цзя и Чжун-Гу» (?) – как указано выше. «Чжун-Гу… во время последнего императора из династии Ся (1818 г. до Р. Хр.), опасаясь, что император может уничтожить книги, описывающие древние времена, унес их с собою, когда он спасался бегством в Инь».

«Древние Фрагменты» Кори, первоначальное издание, стр. 25.