EzoBox.ruБиблиотека эзотерики
Совершенно точно, ибо индусы помещают своих первоначальных Риши в Большой Медведице и называют это созвездие обителью Саптарши, Рикша и Читра-шикхандина. И Адепты их пре тендуют на знание, является ли это лишь астрономическим мифом или же первичной тайной, имеющей более глубокое значение, нежели это предполагается. Нам также говорят, что:
«Египтяне разделили ночную видимость неба на семь частей. Первоначальное Небо было семерично».[1538]
Таким же было оно и у арийцев. Лишь следует прочестьПураныо начале Брамы и его Яйца, чтобы убедиться в этом. Итак, неужели арийцы заимствовали это представление от египтян? Но лектор продолжает:
«Самые ранние из признанных сил в Природе были числом семь. Они стали семью Элементалами, дьяволами [?] или позднейшими божествами. Природа была наделена семью свойствами – как материя, сцепление, истечение, свертывание, скопление, статика и деление –человек же семью элементами илидушами».[1539]
Все это преподавалось в Эзотерической Доктрине, но это объяснялось, и тайны ее открывались, как уже сказано,семью,а не двумя, или же, в крайнем случае, тремя ключами; потому причины, и последствия их действовали в невидимой или мистической, так же как и в психической Природе и относились настолько же к метафизике и психологии, как и к физиологии. Как говорит автор:
«Принципсемеричности,так сказать, был введен, и число семь предоставило священный символ,который мог быть употреблен для многочисленных целей.[1540]
И так оно и употреблялось. Ибо:
«Семь душ Фараона часто упоминаются в египетских текстах….Семьдуш или принципов в человеке были отождествлены нашими британскими Друидами….Раввины также исчисляли число душ до семи; так же поступают и Карены Индии[1541]».
Затем автор с несколькими неправильностями в орфографии приводит таблицы двух учений – Эзотерического и египетского – и доказывает, что последнее имело те же серии и тот же порядок.[1542][1543]
Далее лектор перечисляет эти семь (египетских) Душ, как (1) Душа Крови –образующая;(2) Душа Дыхания – котораядышит;(3) Тень или покрывающая Душа – котораяокутывает;(4) Душа Восприятия – котораяпознает;(5) Душа Возмужалости – котораяпорождает;(6) Разумная Душа –которая воспроизводит разумом;(7) Духовная Душа – котораяостается постоянной.
С экзотерической и физиологической точки зрения это может быть весьма точно; но с эзотерической оно не совсем так. Утверждать это, вовсе не значит, что «Эзотерические буддисты»разлагают человека на некоторое число элементарных духов,в чем обвиняет их в той же лекции Джеральд Мэсси. Ни один из «Эзотерических буддистов» не был повинен в подобной нелепости. Так же как никогда не предполагалось, что эти тени «становились духовными существами в ином мире» или «семью потенциальными духами или элементариями иной жизни». Просто утверждается, что каждый раз, как бессмертноеEgoвоплощается, оно становится в своей совокупности составной единицею из Материи и Духа, которые действуют совместно на семи различных планах бытия и сознания. В другом месте Джеральд Мэсси добавляет:
«Семь душ [наши «принципы»]…. часто упоминаются в египетских текстах. Лунный Бог Тат-Эсмун или позднейший солнечный бог выражал семь сил природы, которые предшествовали ему и были суммированы в нем, как его семь душ [мы говорим «принципы»]…… Семь звезд в руке Христа в Откровении имеют то же значение».[1544]