Таким образом, от семи Творений, семи Риши, Зон, Материков, Принципов и так далее, в арийских писаниях, число семь прошло через индусскую, египетскую, халдейскую, греческую, еврейскую, римскую и, наконец, христианскую мистическую мысль, пока оно не утвердилось и не запечатлелось неизгладимо в каждой экзоте рической теологии. Семь древних книг, выкраденных Хамом из Ноева Ковчега и переданных им своему сыну Кушу, и семь Медных Колонн Хама и Хейрона, являются отображением и воспоминанием семи первоначальных Мистерий, установленных в соответствии с «семью тайными Эманациями», с семью Звуками и семью Лучами – духовными и звездными прообразами семижды семи тысяч, воспроизведенных копий их в позднейшие эоны.
Таинственное число еще раз выявляется в не менее таинственных Марут'ах.Ваю Пуранауказывает,Харивамшаподтверждает относительно Марут – самых древних, так же как и самых непостижимых, среди всех второстепенных или низших Богов вРиг-Веде,что
«Они
рождаются в каждойМанвантаре [Круге]
семижды семь(или сорок девять); в каждой Манвантаре
четырежды семь раз(или двадцать восемь) они достигают освобождения, но
их места заполняются лицами, рожденными в этой же роли».
[1481]
Кем же являются Маруты, в их Эзотерическом смысле, и ктоэти личности,«рожденные в этой же роли?» ВРиг-Ведеи другихВедах,Маруты представлены, как Боги Бури и, какдрузьяи союзники Индры. Они есть «Сыны Неба и Земли». Это привело к аллегории, которая делает их детьми Шивы великого патрона Йогов.
«Маха Йог, великий
аскет,в котором сосредоточено высочайшее совершенство сурового самоотвержения и отвлеченного созерцания,
благодаря чему достигаются самые неограниченные силы и производятся чудеса, приобретается высочайшее духовное знание и, наконец, осуществляется слияние с великим духомВселенной».
[1482]
В
Риг-Ведеимя Шивы неизвестно, но соответствующий ему Бог именуется Рудра, имя, употребляемое для Агни, Бога Огня, там же Маруты называются его сыновьями. В
Рамаянеи в
ПуранахМатерь их Дити, сестра или дополнение и аспект Адити – желая иметь сына, который уничтожил бы Индру, получает совет от Кашияпы Мудреца, что если «она будет носить во чреве младенца сто лет»
[1483], «с мыслями вполне благочестивыми и сохраняя себя в полной чистоте», то она будет иметь такого сына. Но Индра разрушает ее намерение. Посредством своей молнии, он
разделяет эмбрион в ее чреве на семь частейи затем раздробляет каждую такую часть
еще на семь долей,которые и становятся стремительно движущимися божествами Марут
[1484]. Эти Божества представляют собою лишь иной аспект или развитие идеи Кумар, которые по отцу являются Рудрами, подобно многим другим.
[1485]