В этих гимнах «Небесный Человек» называется Пуруша, «Человек»
[1455], от которого был рожден Вирадж
[1456]; и от Вирадж (смертный) человек. Именно Варуна – низложенный с его высочайшего положения, чтобы стать главою Владык-Дхиани или Дэв, – управляет всеми феноменами Природы и «прокладывает тропу Солнцу, по которой оно должно следовать». Семь Небесных Рек (нисходящие Боги-Создающие) и семь Рек Земли (семь первоначальных Человечеств) находятся, как это будет видно, под его управлением. Ибо тот, кто нарушает законы Варуны (Вратани или же «течения естественного действа», действующие законы), карается Индрою
[1457], мощным Ведическим Богом, Врата или закон, или мощь которого сильнее, нежели Вратани любого другого Бога.
Таким образом,
Риг-Веда,старейшая среди
всехизвестныхдревних рекордов, может быть явлена, как подтверждающая Оккультные Учения почти во всех отношениях. Гимны ее, являющиеся рекордами, написанными самыми первыми Посвященными Пятой, (нашей) Расы о Первоначальных Учениях, говорят о Семи Расах (две еще должны прийти), олицетворяя их семью «Реками»
[1458], и о Пяти Расах (Панчакриштая), которые уже населяли этот мир
[1459]в пяти Областях (Панчапрадишах)
[1460], так же как и о трех ранее существовавших Материках.
[1461]Лишь те ученые, кто усвоят тайный смысл Пуруша Сукта – в котором интуиция современных востоковедов усмотрела лишь «один из самых позднейших гимнов
Риг-Веды», –могут надеяться понять, насколько гармоничны ее учения и как подтверждают они Эзотерические Доктрины. Они должны будут изучить, во всей отвлеченности их метафизического значения, отношения, описанные там между (Божественным) Человеком (Пуруша),
принесенным в жертвудля создания Вселенной и всего в ней сущего
[1462], и земным человеком
[1463], прежде чем он сможет понять скрытую философию стиха:
«15. Он [ «Человек», Пуруша или Вишвакарман] имел семь поленьев топлива, окружавших его, итрижды семьслоев топлива; когда Боги совершали жертвоприношение, они связали человека, как жертву».
Это относится к трем семеричным, первичным Расам и доказывает древность
Вед,которые, вероятно, не знали никакой иной жертвы в этих самых ранних,
устныхучениях; также и к семи первичным группам Человечества, ибо Вишвакарман олицетворяет божественное Человечество в его совокупности.
[1464]Ту же самую доктрину находим мы отраженной в других старых религиях. Возможно, что она дошла, вернее, она должна была дойти до нас искаженной и ложно истолкованной, как это мы видим в случае некоторых парсиев, читающих ее в своем
Вендидадеи в иных писаниях, и понимающих намеки, в них содержащиеся, не лучше востоковедов; тем не менее, доктрина ясно упомянута в их древних книгах.
[1465]Сравнивая Эзотерическое Учение с толкованиями проф. Джемса Дармштетера, можно видеть, при первом же взгляде, в чем сделана ошибка и причину, породившую ее. Вот это место:
«Индо-иранский Асура [Ахура] часто понимался, как
семеричный;посредством игры слов в некоторых мифических [?] формулах и значения некоторых мифических [?] чисел, предки индо-иранцев пришли к утверждению семи миров
[1466], при чем высочайший бог часто изображался семеричным, так же как и миры, которыми он правил. В Персии семь миров стали семью Каршвар земли; земля разделена на семь Каршвар,
из которых лишь одна известна и доступна человеку,та, на которой мы живем, именно Хваниратха: что равносильно утверждению, что существуют семь Земель
[1467]. Парсийская мифология также утверждает семь небес. Хваниратха сама разделяется на семь климатов (
Orm. Ahr.)§ 72)».
[1468]