EzoBox.ruБиблиотека эзотерики

, простая петля, совмещающая в одном изображении и крест и круг. Эту петлю или узел носили впереди древнейшей зародительницы,Тифона Большой Медведицы,ибо ееArk(Ковчег), идеограф одногопериода, окончания и определенного времени,должен был обозначать одно кругообращение. Следовательно, это изображало круг, описываемый в северном небе Большою Медведицею и обозначавший самый ранний год времени; из этого факта мы заключаем, что петля илиRuСевера представляет эту часть света, как месторождение времени, когда она изображается, какRuсимвола Анкх. Действительно, это может быть доказано. Узел естьArkилиRek,символ исчисления.Ruкреста-Анкх продолжился в критскомRΩ и вRo,P^[1292]коптов.Roбыло перенесено в греческий крест

, который составлен изChiилиR-k…… RekилиArk(ковчег) был по этой причине знаком всеначала(Arche),иArk-tie(узел ковчега) есть крест Севера, задняя сторона неба».^[1293]

Но это, опять-таки, вполне астрономично и фаллично. В Индии Пуранические повествования придают всему вопросу совершенно иную окраску. Не уничтожая вышесказанного объяснения, они раскрывают часть тайн с помощью астрономического ключа и дают, таким образом, более метафизическое представление. Узел Анкх

не принадлежит исключительно Египту. Он существует под названием Паша, веревки, которую четверорукий Шива держит в своей правой задней руке^[1294]. Махадева изображен в положении аскета, как Махайог, с его третьим глазом

,

который и есть «Ru

, помещенный вертикально на кресте Тау» в другой форме. Паша держится в руке, и таким образом, что первый палец и рука вблизи большого пальца образуют крест или петлю и перекрещивание. Наши востоковеды хотели бы, чтобы это означало веревку для связывания упорствующих грешников, потому что Кали, супруга Шивы, имеет тот же атрибут!

Здесь Паша имеет двоякий смысл, так же как и Трисула Шивы и все прочие божественные атрибуты. Это двоякое значение, конечно, заключается в Шиве, ибо Рудра имеет то же значение, что и египетский крест в его космическом и мистическом значении. В руке Шивы Паша становится лингам и йони. Шива, как уже сказано, есть имя неизвестное вВедах.Рудра появляется впервые лишь вБелой Яджур Веде,как Великий Бог Махадева, символ которого есть Лингам. ВРиг-Ведеон именуется Рудра, «рыкающий», одновременно, благодетельное и вредоносное Божество, Целитель и Разрушитель. ВВишну Пуранеон Бог, который вышел из головы Брамы и разъединился на мужское и женское начало, он же отец Рудр или Марутов, половина которых лучезарна и благостна, остальные черны и свирепы. ВВедахон есть БожественноеEgo,стремящееся вернуться в свое чистое божественное состояние и, в то же время, это БожественноеEgoзаключено в земную форму, ярые страсти которого делают из него «рыкающего» и «грозного». Это ясно показано вБрихадаранияка Упанишаде,где Рудры, потомки Рудры, Бога Огня, называются «десятью жизненными дыханиями(прана,жизнь) с сердцем(манас),как одиннадцатым»^[1295], тогда как в образе Шивы, он естьразрушительэтой жизни. Брама называет его Рудрой и дает ему еще семь других имен, означающих семь форм проявления, и также и семь сил природы, которые разрушают лишь, чтобы воссоздать или возродить.

Следовательно, крестообразный узел или Паша в руке Шивы, когда он изображен в виде аскета, Махайога, не имеет фаллического значения и, действительно, нужно иметь воображение, сильно склонное к этому направлению, чтобы найти подобный смысл даже в астрономическом символе. Как эмблема «дверей, врат, рта, места выхода», она скорее означает «узкие врата», ведущие в Царство Божие, нежели «месторождение» в смысле физиологическом.