«Я осознал, посредством Высшего Я, место, пребывающее в высшем Я – (место), где пребывает Браман, свободный от пар противоположений, и луна вместе с огнем [или солнцем], поддерживая (все) существа (как) двигатель разумного принципа».
[1144]
Лунаестьбожество разума (Манас), но лишь на нижнем плане. Комментарии гласят:
«Манас двойственен – Лунный в нижней его части. Солнечный в верхней».
То есть, в своем высшем аспекте он притягивается к Буддхи, а в своем низшем спускается в своюживотнуюДушу, полную эгоистических и чувственных желаний, и прислушивается к ее голосу; и в этом заключается тайна жизни Адепта и жизни непосвященного, так же как и тайнапо-смертногоотделения божественной формы от животного человека.Махабхарата –каждая строка которой должна быть прочитанаЭзотерически, –раскрывает в величественном символизме и аллегории скорби Человека и Души. ВАнугитебрамин говорит:
Внутри (внутри тела) посреди всех этих ветров-жизни [? принципов], которые движутся в теле и поглощают один другого
[1145], горит семеричный огонь Вайшванара»
[1146],.
[1147]Но главная «Душа» есть Манас или разум; следовательно, Сома, Луна, явлена как заключающая союз с его солнечной частью, олицетворенной в Прачетасах. Но это лишь один из семи ключей, открывающих семь аспектов, заключающихся вРамаяне,так же как и во всех прочих Писаниях, – именно ключ метафизический.
Символ «Древа», символизирующий различных Посвященных, был почти всемирным. Иисус назван «Древом Жизни», так же как и все Адепты Благого Закона, тогда как Адепты Левой Тропы упоминаются, как «дерева высыхающие». Иоанн Креститель говорит о «секире», которая «при корне дерев лежит»
[1148]; и армии царя ассирийского названы «деревьями».
[1149]Истинное значение Сада Эдема достаточно было объяснено в «Разоблаченной Изиде». Автор неоднократно слышала выражение удивления, что в«Разоблаченной Изиде»заключается так мало доктрин из выдаваемых сейчас. Это большое заблуждение. Ибо намеки на подобные учения многочисленны, если даже сами учения и не были приведены. Время еще не подошло тогда, ибо час не пробил даже и сейчасдля выдачи всего.«Ни Атланты, ни Четвертая Раса, предшествовавшая нашей Пятой Расе, не упомянуты в«Разоблаченной Изиде»,писал один из критиков «Эзотерического Буддизма». Я, написавшая«Разоблаченную Изиду»,утверждаю, что атлантыупомянутыв ней, как наши предшественники. Ибо, что может быть яснее, нежели следующее утверждение там, где говорится оКниге Нова:
«B первоначальном тексте вместо «мертвые вещи», указаны мертвые
Рефаим(великаны или мощные примитивные люди), от которых «эволюция»
может, в один прекрасный день, проследить происхождение нашей настоящейрасы».
[1150]