EzoBox.ruБиблиотека эзотерики

Совершенно правильно; и еврейский Ковчег Завета имел,именно, тождественное значение;с одним добавлением, что вместо Прекрасного и целомудренного саркофага (символа Чрева Природы и Воскрешения), как мы видим это вSanctum Sanctorumязычников, они придали построению ковчега еще болеереалистическийхарактер, благодаря двум Херувимам, помещенным друг против друга на крышке Ковчега Завета, при чем. крылья их простерты таким образом, чтобы они образовали совершенное Иони (как можно видеть это сейчас в Индии). Кроме того, значение этого зарождающего символа было подчеркнуто еще четырьмя мистическими буквами имени Иеговы, именно IHVH (הוהי),Jod(י), означающимmembrum virile; Нй(ה),чрево; Vau(ו) крючок, или загиб, или гвоздь, и сноваНй(ה), которое также означало «отверстие»; все целое образовывало совершеннуюдвуполуюэмблему или символ, или I (е) Н (о) V (а) Н, мужской и женский символ.

Может быть, когда будет понято истинное значение должности и звания Кадеш Кадешим, «святые» или «посвященныеХраму Господа»,то «Святое Святых» этих «святых» примет аспект далеко не столь возвышенный.

Jacchus –тот жеIаоили Иегова; и Ваал или Адон, подобно Вакху, был фаллическим Богом.

«Кто взойдет на холм (высокое место) Господа?» спрашивает праведный Царь Давид, или «Кто станет на место его Кадушу (ושדק)»^[1050]. Кадеш может означать в одном смысле «озарять», «освящать», и даже «посвящать или „отделять“; но оно также означает совершение сладострастных ритуалов – культ Венеры, – истинное толкование слова Кадеш открыто указано воВторозаконии,XXIII, 17; в КнигеПророка Осии,IV, 14, и в КнигеБытия,XXXVIII, 15–22. «Святые», библейские Кадешимы были тождественны, что касается до их обязанностей, баядеркам в позднейших индусских храмах. Еврейские Кадешим или Галли жили «при доме Господа, где женщины ткали занавеси для рощи» или же для статуи Венеры-Астарты.^[1051]

Пляска, совершаемая Давидом вокруг Ковчега, была «кружением», которое, как говорят, было предписано Амазонками для Мистерий. Такова была пляска дочерей Силомских^[1052], так же как и прыжки пророков Ваала. Это просто были характерные признаки культа сабеян, ибо пляска эта изображала движение планет вокруг Солнца. Несомненно, что пляска эта была вакхическим исступлением, при чем употреблялись цистры, также весьма выразительны укоры Мелхолы^[1053]и ответы Царя.^[1054]

Ковчег, в котором хранятся зародыши всех живущих тварей, необходимых для населения Земли, изображает переживание жизни и превосходство Духа над Материей при столкновении противоположных сил в Природе. В астротеософической хартии Западного Ритуала, Ковчег соответствует пупу и помещается с левой стороны, на стороне женщины (Луны), одним из символов которой служит левый столб в Храме Соломона – Боаз Пуповина связана (через плаценту) с вместилищем, в котором оплодотворяются эмбрионы расы. Ковчег есть священный Аргха индусов и, таким образом, легко понять ту связь, которую он имел с Ноевым Ковчегом, когда мы знаем, что Аргха был продолговатым сосудом, употребляемым Иерофантами, как жертвенная чаша в культе Изиды, Астарты и Венеры-Афродиты, которые были Богинями зарождающих сил Природы или Материи – следовательно, представляющими символически Ковчег, содержащий зародыш всего живущего».^[1055]

Заблуждается тот, кто принимает современные каббалистические труды и толкованиеЗохарараввинами за настоящую каббалистическую науку древности^[1056]. Ибо в настоящее время, так же как и в дни Фридриха фон Шеллинга,Каббала,ныне ставшая доступной Европе и Америке, не содержит в себе ничего кроме:

Древнейшая система иКаббалахалдеев были тождественны. Позднейшие толкованияЗохарапринадлежат к толкованиям Синагоги первых столетий – то есть, Торы, (или Закона) догматического и непримиримого.