Вначале этого столетия Фабер указал на тождественность Корибантов, Куратов, Диоскуров, Анактов,
Dii Magni, Idei Dactyli, Ларов, Пенатов, Манесов
[806], Титанов и Алетов с Кабирами. Мы же показали, что последние были теми же, что и Ману, Риши и наши Дхиан-Коганы, воплощавшиеся среди Избранных в Третьей и Четвертой Расе. Таким образом, тогда как в Теогонии Кабиры-Титаны были семью Великими Богами, астрономически и космически титаны назывались атлантами, может быть, потому, как говорит Фабер, что они были связаны с
at-al-as, «божественным солнцем», и с
tit«потопом». Но если это верно, то оно является лишь экзотерическим толкованием. Эзотерически же смысл их символов зависит от употребленного наименования или титула. Семь таинственных, грозных великих Богов – Диоскуры
[807], божества, окруженные тьмою Оккультной Природы – становятся
Idei Dactyli,или совершенными «Перстами», среди Адептов-целителей посредством металлов. Истинную этимологию имени Лары, ныне означающего «Призраки», нужно искать в этрусском слове
lars, «проводник», «водитель». Санхуниафон переводит слово Алеты, как «огнепо клонники», Фабер же полагает, что оно произошло от
al-orit, «Бог Огня». Оба они правы, ибо в обоих случаях это есть намек на Солнце, «Высочайшего» Бога, в направлении которого «тяготеют» Планетарные Боги (астрономически и аллегорически) и которому они поклоняются. Как Лары, они, воистину, Солнечные Божества, хотя этимология Фабера, по которой «Лар есть сокращение слова Эл-Ар, означающее солнечное божество»
[808], не очень точна. Они есть Лары-Проводники и Водители людей. Как Алеты, они были семью Планетами – астрономически; и как Лары, Регенты этих Планет, наши Покровители и Правители – мистически. Для целей экзотерического или фаллического культа, а также космически они были Кабирами, атрибуты и двоякие свойства которых были обозначены названиями храмов, к которым они соответственно принадлежали, а также и именами их жрецов. Все они, однако, принадлежали к семеричным, творческим и вдохновляющим группам Дхиан-Коганов.
Сабеяне, поклонявшиеся «Регентам Семи Планет», точно так же как индусы поклоняются своим Риши, считали Сетх’а и его сына Гермеса (Енох или Енос) высочайшим среди Планетарных Богов. Сетх (Сиф) и Енос были заимствованы евреями от сабеян и затем искажены ими (экзотерически); но истина о них может быть найдена в Книге
Бытия[809]. Сетх является «Прародителем» тех ранних людей Третьей Расы, в которых воплотились Планетарные Ангелы; сам он был Дхиан-Коган и принадлежал к вдохновляющим Богам, и Енос (
Hanochили
Enoch), или Гермес, был, как сказано, его сыном – Енос было именем собирательным для всех ранних «Ясновидцев»
(Enoпchion).Отсюда произошел и культ. Арабский писатель Союти говорит, что самые ранние рекорды упоминают о Сетх’е или Сет’е, как об основателе Сабеизма, и что пирамиды, изображавшие планетарную систему, рассматривались, как место гробницы Сетх’а и Идриса (Гермеса или Еноха)
[810], что сюда стекались сабеяне на поклонение, причем они пели молитвы
семь разв день,
обратившись к Северу(Горе Меру, Каф, Олимпу и т. д.)
[811]. Абд Аллатиф также сообщает нам несколько любопытных вещей о сабеянах и их книгах. То же говорит и Эддин Ахмед Бен-Яхуа, писавший на 200 лет позднее. И тогда как последний утверждает, что «каждая пирамида была посвящена определенной
звезде» (вернее
ПравителюЗвезды), Абд Аллатиф уверяет нас, что он читал в древних книгах сабеян, что «одна пирамида была гробницей Агафодемона, другая же – Гермеса»:
[812]
«Агафодемон был никем другим, как Сетх’ом и, по мнению некоторых писателей, Гермес был его сыном»,
так утверждает Станилэнд Уэк в своем труде
«Великая Пирамида».
[813]