Но даже такие утверждения, как, например, что из всех млекопитающих человек был первым, что, именно, человек является косвенным предком антропоидной обезьяны и что в давние времена он был нечто вроде Циклопа, – все они будут оспариваемы; тем не менее ученые никогда не будут в состоянии доказать вполне удовлетворительно, за исключением для себя самих, что
это не было так. Также не могут они допустить, что первые две Расы людей были слишком эфирообразными и призракоподобными по своему строению, организму и даже форме, чтобы быть названными физическими людьми. Ибо если они допустят это, то станет ясно, что это является одной из причин, почему нельзя надеяться, чтобы останки таких людей могли быть раскопаны среди других окаменелостей. Тем не менее все это утверждается нами. Человек был, так сказать, хранилищем
всех семян жизнидля этого Круга, как растительной, так и животной жизни
[656]. Так же как Эйн-Соф – Един,
несмотря на многочисленные формы, заключенные в нем[657], так и человек на Земле есть микрокосм макрокосма.
«Как только появился человек, все было закончено… ибо все заключено в человеке. Он
соединяет в себе все формы.
[658]Тайна земного человека отвечает Тайне Небесного Человека».
[659]
Человеческая форма – называемая так, ибо она является вместилищем (в любой форме)БожественногоЧеловека – являетсяновым типомпри начале каждого Круга, как интуитивно заметил автор«Esoteric Studies».
«Так как человек никогда не может быть, так же он никогда и не был явлен в форме, принадлежавшей животному царству
in esse, то есть, он никогда не составлял части этого царства. Новая человеческая форма, происшедшая, но только происшедшая, из самого законченного вида последнего царства, всегда должна была являть собою
новый типЦикла. Человеческая форма в одном кольце [?], как я представляю себе, становится сброшенным одеянием в следующей; и она тогда присваивается высшей категорией в подслужебном низшем царстве».
[660]
Если мысль эта имеет тот смысл, как мы понимаем его – ибо упоминание «колец» несколько запутывает вопрос, – то это есть точное Эзотерическое Учение. Появившись в самом начале и во главе чувствующей и сознательной жизни, Человек – Астральный или «Душа», ибо
Зохар, повторяя Древнейшее Учение, определенно говорит, что «
настоящийчеловек есть душа, его же материальное строение не является частью его», – Человек стал живой и животной
Единицей, «сброшенные одежды» кото рого определили строение каждой жизни и животного в этом Круге.
[661]Таким образом, он «веками» «создавал» насекомых, пресмыкающихся, птиц и животных, бессознательно для самого себя, из своих останков от Третьего и Четвертого Круга. Эта же мысль и учение так же определенно изложены вВендидадемаздеев, как и в халдейской и Моисеевой аллегории о Ковчеге, все они являются многочисленными выражениями у разных народов первоначальной легенды, приведенной в индусских Писаниях. Это учение встречается в аллегории о Вайвасвата Ману и его Ковчеге с семью Риши, причем каждый из них явлен, как Отец и Прародитель определенных животных, пресмыкающихся и даже чудовищ, как мы видим это вВишнуи другихПуранах. ОткройтеВендидадмаздеев и прочтите приказ Ахура Мазды к Иима, Духу Земли, символизирующему Три расы, после того, как ему было указано построить Вара – «огороженное место», Аргха или Вместилище.
«Туда [в Вара] ты принесешь
семена мужей и жен, избранных из родов самых великих, лучших и самых прекрасных на этой земле: туда ты снесешь семена всякого рода скота и т. д.… Ты снесешь туда все эти семена по два от каждого вида,
чтобы они сохранялись там и не исчерпывалисьдо тех пор,
пока люди эти пребудут в Вара».
[662]
Эти «люди» в «Вара» есть «Прародители», Небесные Люди или Дхиани, будущие
Ego, которым поручено одушевить человечество. Ибо Вара или Ковчег, или же Вместилище просто означает
Человека.
[663]
«Ты запечатаешь Вара [после наполнения его семенами] и ты сделаешь дверь и окно
само-светящимися внутри, [что есть Душа]».
[664]
И когда Иима спрашивает Ахура Мазды, как приступить ему к созданию Вара, он получает следующий ответ: