EzoBox.ruБиблиотека эзотерики

Что же касается до свидетельств древних писателей, то нет нужды заботиться об утверждении Тертуллиана, уверяющего нас, что в его время несколько великанов были найдены в Карфагене, – ибо, прежде чем его свидетельство будет принято, его собственная личность^[636], если и не действительное существование, должна быть доказана. Мы можем, однако, вернуться к газетам 1858 года, говорящим о «гробнице великанов», найденной в этом году в местности этого самого города. Что же касается до древних языческих писателей, то мы имеем свидетельство Филострата, который говорит о скелете великана в 22 локтя длиною, так же как и о другом в 12 локтей, виденных им самим на Сигейском Мысе. Может быть, скелет этот и не принадлежал, как верил этому Протезилий, великану, убитому Аполлоном при осаде Трои, тем не менее, он был скелетом великана, так же точно как и другой, открытый Мессекратом из Стира на Лемносе – «страшного видом», по утверждению Филострата^[637]. Неужели же предрассудок окажется настолько сильным, что заставит науку признатьвсехэтих людей безумцами или же лжецами?

Плиний говорит о великане, в котором он думал признать Ориона или Отуса, брата Эфиалта^[638]. Плутарх заявляет, что Серторий видел могилу Великана Антея; а Павзаний клянется в дей ствительном существовании могил Астерия и Гериона или же Гиллуса, сына Геркулеса, – все они были великанами, титанами и мощными людьми. Наконец, аббатPeguesутверждает в своем любопытном труде«Вулканы Греции»,что:

В том же вышеприведенном труде автор удивляется, почему вБиблиии преданиях Гибборимы, великаны или «Мощные», Рефаимы, призраки или «фантомы», Нефилим или «Павшие»(irruentes),показаны как бы тождественными, хотявсеони«люди»,ибо Библия называет их первобытными и мощными – например, Нимврод. Тайная Доктрина поясняет эту тайну. Эти имена, принадлежащие по праву только четырем предшествующим Расам и самому раннему началу Пятой, намекают весьма ясно на первые две«Призрачные»(Астральные) Расы, на «Павшую» Расу – Третью, и на Расу Великанов Атлантиды – Четвертую, после которой «люди начали уменьшаться в росте».

Боссюэ видит причину последующего универсального идолопоклонства в «первородном грехе». «Вы будете, как Боги», – говорит Змий в КнигеБытияЕве, полагая, таким образом, первый зародыш поклонениялживым божествам^[640]. Отсюда, думает он, произошло идолопоклонство или же культ и почитаниеизображений, очеловеченных или человеческих образов. Но если все идолопоклонство строится только на этом основании, тогда обе церкви – греческая и латинская в особенности – являются такими же идолопоклонническими и языческими, как и любая иная религия^[641]. Лишь в Четвертой Расе люди, потерявшие всякое право на то, чтобы считаться божественными, прибегли к телес ному поклонению, другими словами к фаллическому культу. До тех пор они, действительно, были Богами, такими же чистыми и божественными, как и Прародители их; и значение аллегорического «Змия», как уже было достаточно показано на предыдущих страницах, вовсе не относится к физиологическому падению людей, но к приобретению ими Знания Добра и Зла; и это знание пришло к нимдоих падения. Не следует забывать, что только после своего насильственного изгнания из Эдема «Адам познал свою жену Еву». Мы, однако, не будем сравнивать положения Тайной Доктрины с мертвой буквой еврейскойБиблии, но лучше укажем на их большое сходство в их Эзотерическом смысле.

И только после своего отступничества от неоплатоников Климент Александрийский начал переводитьgigantesкакserpentes, объясняя, что «змеи и великаны означаютдемонов».^[642]