«Если только они не скреплены и не соединены посредством Срединного Принципа, Носителя личного сознания Дживы».
Другими словами два высших «принципа»
не могут иметь индивидуальности на Земле, не могут быть человеком, если нет
(а)Разума, Манас-
Ego, чтобы осознать себя, и
(b)земной, ложной Личности или Тела, эгоистических желаний и личной Воли, чтобы скрепить всю совокупность как бы вокруг Оси – чем на самом деле оно и есть – в физической форме человека. Именно,
пятыйи
четвертый«принципы»
[560]– Манас и Кама Рупа – составляют двойственную Личность; истинное бессмертное
Ego, если оно ассимилировалось с двумя высшими принципами, и ложная преходящая Личность, так называемое майавическое или астральное тело, или животно-человеческая Душа, – оба эти принципа должны быть тесно слиты для
полногоземного существования. Воплотите Духовную Монаду Ньютона, привив ее к самому совершенному святому на Земле, в самом совершенном, какой только доступен вашему воображению, физическом теле – то есть, в теле, составленном из двух и даже трех принципов, из Стхула Шарира, Праны (жизненного принципа) и Линга Шарира, – но если в нем будут отсутствовать его срединный и пятый «принципы», вы создадите лишь
идиота– в лучшем случае прекрасную тварь, лишенную души, пустую, бессознательную видимость, –
«Cogito – ergo sum»не может возникнуть в мозгу подобной сущности, во всяком случае, на нашем плане.
Однако, имеются ученики, которые давно поняли философский смысл, лежащий в основании аллегории «О Падших Ангелах», столь обезображенную и искаженную римско-католической церковью.
«Царство духов и духовного действа, исходящее и являющееся продуктом воли духа, находится вне пределов царства душ [божественных] и божественного действа, по отношению к которому оно находится в противоположении и противоречии».
[561]
Как сказано в тексте Комментария XIV:
«Изначала Бытия подобное рождает подобное и ничего другого, и эволюция, с ее ограниченными и условными законами, наступает позднее. Само-Сущие»[562]именуются «Творениями», ибо они появляются в Луче Духа, проявленном через мощь, свойственную его нерожденной Природе, которая вне Времени и [ограниченного или условного] Пространства. Произведения земные, одушевленные и неодушевленные, включая и человечество, ошибочно названы творением и тварями; они суть развитие [эволюция] Разъединенных Элементов».
Дальше:
«Небесный Рупа [Дхиан-Коган] создает [человека] по образу своему: это есть духовная идеация, следствие первой дифференциации и пробуждения мировой [проявленной] Субстанции; эта форма есть идеальное Само-Отображение; и это есть Человек Первой Расы».