EzoBox.ruБиблиотека эзотерики

Почти во всех Пуранах приведено сказание о «Жертве Дакши», наиболее древнее изложение которого можно найти вВайю Пуране. Хотя оно аллегорично, но для натуралиста в нем больше смысла и биологических откровений, нежели во всех псевдонаучных фантазиях, рассматриваемых, как научные теории и гипотезы.

Дакша, который считается Главным Прародителем, кроме того, рассматривается еще как создательфизического человекав «легенде», в которой, во время общей битвы между Богами и племенем Раума, голова его была отделена от туловища. Согласно Каши Кханда, вСканда Пуране, голова эта, будучи сожженной в огне, была замененаголовою овна. Но голова овна и рога всегда являют собою символ мощи зарождающей и мощи размножающей и потому они фалличны. Как мы уже показали, именно, Дакша устанавливает эпоху зарождения человека через половое сочетание. Этот способ размножения не произошел, однако, внезапно, как можно было бы предположить, но потребовал долгие века, пока он не стал единым «естественным» способом. Потому жертва Дакши Богам показана, как воспрепятствованная Шивой – БожествомРазрушения, олицетворяющим ЭволюциюиПрогресс, но который в то же время являетсяВосстановителем;он разрушает вещи в одной форме, чтобы снова вызвать их к жизни в другой, более совершенного типа. Шива-Рудра создает своим дыханием страшного Вирабхадра, «тысячеглавое, тысячерукое» чудовище, и поручает ему уничтожить жертву, приготовленную Дакшей. Тогда Вирабхадра, «пребывающий в области призраков (эфирообразных людей)… создал изпор своей кожи(Рома-купа) мощных Раума»^[414]. Теперь, как бы ни была мифична аллегория,Махабхарата^[415], – которая столь же исторична, как иИлиада– она утверждает, что Раума и другие расы возникают тем же способом из Рома-купа, волос или пор кожи. Это аллегорическое описание «Жертвы Дакши» полно значения для изучающих Тайную Доктрину, и которые знают о «Потом-рожденных».

Кроме того, вВайю Пуране, при описании жертвы, сказано, что жертва эта произошла в присутствии существ, рожденных из яйца, из пара, растений, пор кожи и лишь в самом конце из чрева.^[416]

Дакша олицетворяет раннюю Третью Расу, святую и чистую, и еще лишенную ИндивидуальногоEgo, и обладающую лишь пассивными способностями. Потому Брама приказывает ему создавать (в экзотерических изложениях); когда, повинуясь приказу, он создал – «высшее и низшее» (Авара и Вара) потомство (Путра),двуногихичетвероногих; и посредством своейволидал рождение существам женского начала, Богам, Даитьям (Гигантам Четвертой Расы) и богам-змеям, животным, скоту и Данавам (Титанам и Демонам-Магам) и другим существам.

И теперь мы подошли к чисто зоологическому учению.