76) Причина, почему Моисей запрещает употреблять в пищу пеликана и лебедя (Второзаконие XIV, 16, 17.), помещая обоих среди нечистых птиц, и разрешает "саранчу, жуков и стрекоз всякого рода" (Левит - XI, 22.), чисто физиологическая и имеет отношение к мистической символике только в том, что слово "нечистое", так же, как и всякое другое, не должно быть понято буквально,, ибо оно эзотерично, как и все остальное, и может также означать "священный", как и обратное. Это очень показательное замаскирование в связи с некоторыми предрассудками - так, например, среди русского народа, который не употребляет в пищу голубей, не потому, что они нечистые, но потому, что по писанию "Святой Дух" явился в виде голубя.
77) Хаос.
78) Не средневековые алхимики, но Маги и Огне-поклонники, от которых розенкрейцеры или философы per ignern, наследники теургистов, заимствовали все их идеи об Огне, как о мистическом божественном элементе.
Теперь, почему Свет назван "Холодное Пламя"? В порядке космической эволюции (как утверждается оккультистом), энергия, побуждающая материю к движению, после ее первичного образования в атомы, рождается на нашем плане в силу космического тепла; до этого периода Космос, в смысле разобщенной материи, не существовал. Первичная, Изначальная Материя, вечная и сосуществующая с Пространством, "которая не имеет ни начала, ни конца, (будучи) ни тепла, ни холодна, но обладает особой, присущей ей, природой", так гласит комментарий. Тепло и холод относительные качества и принадлежат к области проявленных миров, которые все происходят от проявленного Hyle, называемого "Холодной Девой" в его абсолютно латентном аспекте, и "Матерью", когда он пробужден к жизни.
Древние, западные космогонические мифы утверждают, что вначале был лишь холодный туман (Отец) и плодоносный ил (Матерь lias или Hyle), из которого выполз Мировой Змий (Материя)^). Таким образом, Предвечная Материя, прежде чем она уявляется из никогда непроявляемого плана и пробуждается к трепету действия под импульсом Фохата, есть лишь "холодное сияние, бесцветное, неимеющее ни формы, ни вкуса и лишенное всякого качества и аспекта". Таковы даже ее Первородные "Четыре Сына", которые "Едины и становятся Семью" Сущности, качествами и именами
которых восточные оккультисты обозначили четыре из семи космических первичных "Центров Силы" или Атомов, развившихся впоследствие в великие Космические "Элементы", ныне разделенные на известные науке семьдесят или около того суб-элементы. Четыре "Первичные Природы", первых Дхиан-Коганов, суть так называемые (за недостатком лучших терминов) "Акашная", "Эфирная", "Водная" и "Огненная". Они соответствуют в терминологии практического Оккультизма научным определениям газов, которые - чтобы яснее передать мысль, как оккультистам, так и непосвященным - могут быть определены, как параводородный^), паракислородный, кислородно-водородный, озонический или, может быть, азотно-озонический; эти силы или газы (сверхчувственные, но все же атомистические субстанции в Оккультизме) становятся особо действительными и активными, действуя на плане более грубо-дифференцированной материи. Эти элементы одновременно электро-положительны и электро-отрицательны. Эти и многие другие, вероятно, и есть недостающие звенья химии. В алхимии и в практическом оккультизме они известны под другими именами. Комбинациями и новыми сочетаниями или разложением "Элементов" известным способом посредством Астрального Огня производятся величайшие феномены.
79) "Разоблаченная Изида", 1, 146.
80) Пара дает силу запредельную, извне.
СТАНЦА III. - Продолжение.