38) Ведантист философии Висиштадвайты сказал бы, что, хотя и будучи единой независимой Реальностью, Парабраман неделим в своей Троице; что Он троичен "Парабраман, Чит и Ачит", последние два - зависимые Реальности, не могущие существовать отдельно; или, яснее говоря, Парабраман есть Сущность неизменная, вечная и непознаваемая - Чит (Атма) и Ачит (Анатма) и его свойства, как форма и цвет, являются свойствами каждого предмета. Оба они являются одеянием или телом, или скорее, аспектом (шарира) Парабрамана. Но оккультист найдет много, что сказать против этого утверждения, так же, как и ведантист Адвайты.
Оно называется Измерением "Человек Jehovah равен", получается оно следующим образом: 113 Х 5 = 565; и число 565 может быть выражено 56'5 Х 10 = 565. Здесь число Человека 113 становится фактором 56'5 Х 10, и об'яснение (каббалистическое) этого последнего численного выражения есть Jod, Не, Vau. Не или Jehovah... Развитие 565 в 56'5 Х 10 сделано преднамеренно, чтобы показать эманацию мужского принципа Jod от женского Ч va); или, так сказать, рождение мужского элемента от непорочного источника; иначе говоря, от непорочного зачатия.
Так повторяется на Земле Таинство, утвержденное по свидетельству Ясновидцев на Божественном Плане. Сын Непорочной Девы (или Недифференцированный Протил, Материя в ее Беспредельности) вновь рождается на Земле, как Сын земной Евы, нашей матери Земли и становится Человечеством в его совокупности - прошлым, настоящим и
будущим - ибо Иегова или Jod-He-Vau-Нё, - андрогин или двуполый. Наверху Сын являет собою весь Космос; внизу он - Человечество. Триада или Треугольник становится Четыреугольником, сокровенным числом Пифагора, совершенным Квадратом, и на Земле шестигранным Кубом. Макропросопус (Великий Лик) становится теперь Микропросопусом (Малым Ликом); или, как говорят каббалисты: Ветхий Деньми, нисходя на Адама Кадмона, которым он пользуется, как Носителем для проявления, превращается в Тетраграмматона. Он сейчас в "Лоне Майи", Великой Иллюзии, и имеет между собою и Реальностью Астральный Свет, Великого Обольстителя ограниченных чувствований человека, если только Знание через Парамартхасатья не придет ему на помощь.
СТАНЦА II. - Продолжение.
5. СЕМЕРО*39) ЕЩЕ НЕ РОДИЛИСЬ ИЗ ТКАНИ СВЕТА. ЕДИНА ТЬМА БЫЛА ОТЦОМ-МАТЕРЬЮ, СВАБХАВАТ; И СВАБХАВАТ БЫЛА ВО ТЬМЕ.
Тайная Доктрина в данных Станцах занимается, главным образом, если только не вполне, нашей Солнечной Системой и в особенности нашей Планетной Цепью. Потому "Семь Сыновей" являются создателями последней. Это учение в дальнейшем будет об'яснено полнее.
39) Сыновей.
Свабхават "Пластическая Сущность", наполняющая Вселенную, есть корень всего сущего. Свабхават есть, так сказать, буддийский конкретный аспект абстракции, именуемой в индусской философии Мулапракрити. Это есть тело Души и то, чем был бы Эфир для Акаши, последняя является одушевляющим принципом первого. Китайские мистики сделали из этого синоним "Бытия". В китайском переводе Ekosloka-Saslra Нагарджуны (китайского Лун-шан), названной И-шу-ду-цзя-лунь, сказано, что термин "Бытие" или "Субхава" (Yea по китайски), означает "Сущность, самодающая себе сущность"; также это об'яснено им, как и означающее "без действия и в действии", "природа, неимеющая своей природы". Субхава, от которого происходит Свабхават'"), состоит из двух слов: су прекрасный, хороший и сва - самость и бхава - бытие или же состояние бытия.
СТАНЦА II. - Продолжение.
6. ЭТИ ДВОЕ И ЕСТЬ ЗАРОДЫШ, И ЗАРОДЫШ ЕДИН. ВСЕЛЕННАЯ БЫЛА ЕЩЕ СОКРЫТА В БОЖЕСТВЕННОЙ МЫСЛИ И ЛОНЕ БОЖЕСТВЕННОМ.