Силы - скорее их Нумены - конечно, те же самые; потому и феноменальные Силы должны быть теми же. Но как можно быть так уверенным, что аттрибуты Материи не изменились под рукою Протея-Эволюции? Как может материалист утверждать с такою уверенностью, как это делает Россмэсслер, говоря:
"Эта вечная соответственность в сущности феноменов устанавливает с достоверностью, что огонь и вода обладали во все времена теми же силами и всегда будут обладать ими."
Кто они, "кто затемняют рассуждение словами, лишенными знания", и где были Гёксли и Бюхнеры, когда основания Земли были заложены Великим Законом? Та же самая единородность Материи и неизменяемость законов Природы, которые так поддерживаются материализмом, являются основным принципом Оккультной Философии; но это единение покоится на неотделимости Духа от Материи, и если бы они были раз'единены, то весь Космос вернулся бы в Хаос и в He-Бытие. Потому совершенно ошибочно, и есть лишь добавочное доказательство великого самомнения нашего века, утверждать, как это делают ученые, что все великие геологические изменения и ужасающие катаклизмы прошлого были произведены простыми и известными физическими Силами. Ибо эти Силы были лишь орудиями и конечными средствами для завершения некоторых предначертаний, действуя периодически и видимо механически посредством внутреннего импульса, смешанного с их материальной природой, но за пределами ее. Есть назначение в каждом важном действии Природы, все действия которой цикличны и периодичны. Но так как духовные Силы обычно смешивались с
чисто физическими, то первые отрицаются, и потому, не будучи исследуемы, они остаются неизвестными науке'"). Говорит Гегель:
* Упомянуто в "Force and Matter" - Бюхнера.
"История Мира начинается с ее общей цели, постижения идеи Духа только в неясно выраженной форме (an sich), то есть, как Природы; скрытий, глубоко скрытый бессознательный инстинкт, и весь процесс Истории... направлен, чтобы выявить этот бессознательный импульс в сознательный. Итак, проявляясь в форме простого, естественного существования, природная воля - то, что было названо суб'ективною стороною - физическое вожделение, инстинкт, страсть, личный интерес, так же как и мнение и суб'ективное представление - самопроизвольно выявляются при самом начале. Это обширное скопление желаний, интересов и деятельностей является орудием и средствами Мира-Духа для достижения своей цели: привести его к самосознанию и осознанию этого. И эта цель не что иное, как нахождение себя - приближение к себе - и созерцание себя в конкретной действительности. Но, что эти проявления жизнеспособности со стороны индивидов и народов, проявления, в которых они ищут и удовлетворяют свои личные цели, являются одновременно и орудиями высшего и более широкого назначения, о котором они ничего не знают - которое они бессознательно ощущают - могли бы явиться вопросом для обсуждения; или, вернее, уже были обсуждаемы ... в самом начале я высказал мой взгляд по этому поводу и утверждал нашу гипотезу.. . и наше убеждение, что Разум управляет Миром и, следовательно, управлял его историей. По отношению к этому независимому, универсальному и субстанциональному существованию - все остальное подчинено, подлежит ему и служит средством его развития"'").