156) В своем труде "World - Life", стр. 48, в добавленных примечаниях проф. Уинчелль говорит: "Общепризнано, что при чрезвычайно высоких температурах материя существует в состоянии диссоциации - то есть, в состоянии, при котором никакая химическая комбинация не может существовать"; и для того, чтобы доказать единство Материн, нужно прибегнуть к спектру, который, в каждом случае однородности, являет яркую полосу, тогда как в случае нескольких молекулярных соединений, находимых, например, в туманности или в звезде, ^спектр должен состоять из двух или трех ярких полос"! Это, ни в коем случае, не явится доказательством для физика-оккультиста, который утверждает, что за известным пределом невидимой материи, никакой спектроскоп, ни телескоп, и ни микроскоп не имеют применения. Единство материи того, что есть истинная космическая Материя для алхимика или "Земля Адама", как называют ее каббалисты, едва-ли может быть доказано или опровергнуто французским-ли ученым Дюма, который предпосылает "сложную природу элементов", в силу "известных отношений между атомным весом", или даже "Лучистой Материей" Крукса, хотя его опыты могут казаться "более понятными, базируясь на гипотезе однородности элементов материи и на непрерывности состояний материи." Ибо все это не переходит, так сказать, за пределы материальной Материи, даже в том, что явлено спектром, этим современным "глазом Шивы" физических опытов. Только об этой Материи X. Сент-Клэр Девилль мог сказать, что "когда тела, казавшиеся простыми, соединяются одно с другим, они исчезают, они индивидуально уничтожены." Просто потому, что он не мог проследить эти тела в их дальнейшем преображении в мире духовной космической Материи. Истинно, современная наука никогда не будет в состоянии проникнуть достаточно глубоко в космические формации для нахождения Корней Мирового Вещества или Материи, если только ее мышление не будет работать в том же направлении, по которому шел средневековый алхимик.
) "Concepts of Modern Physics", стр. VI.
Тем не менее, легко доказать, как ученые, привязанные к своим материалистическим воззрениям, с самых дней Ньютона, старались возложить лживые маски на факты и истину. Но их задача с каждым годом становится более трудной; также с каждым годом химия, поверх всех других наук, все более и более приближается к области Оккультного в Природе. Она сейчас ассимилирует те самые истины, которые Оккультные
Науки утверждали века назад, но которые до сих пор подвергались жестокому осмеянию. "Материя вечна", говорит Эзотерическая Доктрина. Но Материя, в представлении оккультистов в ее состоянии Лайа или нулевом состоянии, не есть Материя современной науки, ни даже в самом разреженном, газообразном состоянии. "Лучистая Материя" Крукса показалась бы Материей самого грубого вида б области начал, ибо она становится чистым Духом, прежде чем она возвращается даже к своей первичной точке дифференциации. Потому, когда Адепт или алхимик добавляет, что хотя Материя вечна, ибо она есть Прадхана. тем не менее, Атомы рождаются с каждой новой Манвантарой или возобновлением Вселенной, то это не является таким противоречием, как может думать материалист, не верующий ни во что, кроме Атома. Существует разница между проявленной и непроявленной Материей, между Прадхана, безначальной и бесконечной причиною, и Пракрити, или же проявленным следствием; гласит Шлока:
"То, что есть непроявленная причина, ясно определена величайшими мудрецами, как Прадхана, начальная основа, которая есть тончайшая Пракрити; то, что вечно и что одновременно есть и не есть - лишь процесс""").
То, что в современной фразеологии называют Духом и Материей - ЕДИНО в Вечности, как Постоянная Причина, и есть ни Дух, ни Материя, но Оно передаваемое по санскритски словом ТАД, "ТО", - все, что есть, было или же будет, все то, что может представить себе человеческое воображение. Даже экзотерический Пантеизм индуизма передает это так, как никогда не выражала это ни одна монотеистическая философия, ибо его космогония в превосходных выражениях начинается хорошо известными словами:
) Книга 1, гл. II, стр. 25, Вишну Пурана, перевод Фитцэдуарда Холл'а.
"Не было ни дня, ни ночи, ни неба, ни земли, ни тьмы. ни света. Не существовало ничего, постижимого чувствами или умственными способностями. Все-же тогда существовал единый Брама, по существу Пракрити (Природа) и Дух. Ибо два аспекта Вишну разнятся от его высочайшего, основного аспекта, они суть Пракрити и Дух, о брамин. Когда эти два другие его аспекты не существуют более, но растворяются, тогда тот аспект, откуда происходит вновь форма и все остальное, то есть, мироздание, этот аспект именуется временем, о дважды-рожденный!"