"Будут современные монархи, царствующие на Земле, царями грубого духа, нрава жестокого и преданные лжи и злу. Они будут умерщвлять женщин, и детей, и коров; они будут захватывать имущества своих подданных [или, по другому переводу, будут захватывать чужих жен\; власть их будет ограничена . . . жизнь кратка, желания ненасытны . . . Люди разных стран, смешиваясь с ними, последуют их примеру; и варвары будут сильны [в Индии], покровительствуемые принцами, тогда как чистые племена будут заброшены; народ будет погибать [или, как говорит комментатор: "Mlechchha будут по середине, а арийцы на конце"]'"). Богатство и благочестие будут уменьшаться день за днем, пока весь мир не будет развращен ... Лишь имущ-"-тяо будет давать положение; богатство будет единственным источником по'ги.'ания и преданности; страсть будет единственною связью между г.олпия: ложь будет единственным средством успеха в тяжбе; женщины будут лишь предметом полового удовлетворения.., [Внешний облик будет "_;^t^нc.^з^:i'.i_^.ым отличием разных ступеней жизни; нечестность (anydya) будет [общим] средством существования; слабость - поводом к зависимосгк; -гроза и самомнение заменят знание; щедрость будет называться [благочестием]; бг.гач будет считаться чистым; обоюдное согласие заменит брак; тонкие сде^.ды будут достоинством... сильнейший будет властвовать ... народ, не будучи в состоянии выносить тяжести налогов [кхарабхара], будет спасаться в долины... Так, в Кали Юге разложение будет неукоснительно протекать, пока человеческая раса не приблизится к своему уничтожению [Пралайи]. Когда... конец Кали Юги будет совсем близок, часть того божественного Существа, который существует в силу своей собственной духовной природы [Калки Аватара] . . . сойдет на Землю . . . одаренный восемью сверх-человеческими способностями... Он восстановит справедливость (праведность) на Земле, и умы тех, кто будут жить в конце Кали Юги, пробудятся и станут так же прозрачны, как хрусталь. Люди, которые будут так преображены . . . явятся семенами человеческих существ и дадут рождение расе, которая будет следовать законам Века Крита [или Века Чистоты]. Как сказано: "Когда Солнце и Луна, и [лунный астеризм] Тишья и планета Юпитер будут в одном доме, тогда Крита [или Сатья] Век вернется...""").
) CM. JacolUot, "Les Fits de Dieu" и "l'inde des Brahmes", стр. 230.
) Если это не пророчество, то что же иное?
Две Личности Дэвапи, расы Куру и Мару [Мору] из рода Икшваку, продолжают жить на протяжении Четырех Веков, обитая . . . Калапа
[Шамбала]'"). Они вернутся сюда в начале Века Крита^). Мару [Мору]"'), Сын Шигры, силою Йоги продолжает жить . . . Он . . . восстановит расу Кшаттриев Солнечной Династии"").
Правильно это или нет, что касается до последнего пророчества, но "блага" Кали Юги описаны хорошо и превосходно согласуются даже с тем, что слышно и видно в Европе и других цивилизованных и христианских странах, в расцвете XIX столетия и на заре XX века нашей великой "Эры Просвещения".
) Вишну Пурана, перев. Уильсона. Кн. IV, гл. XXIV.
) В Матсья Пуране сказано Катапа.
) Вишну Пурана, там же.
) Макс Мюллер переводит имя это, как Мориа из династии Мориа, к которой принадлежал Чандрагупта. (См. "Историю Древней Санскритской Литературы".) В Матсья Пуране, гл. СС XXII говорится о династии десяти Мориа или Maurya. В той же самой главе утверждается, что Мориа будут царствовать в Индии, после восстановления расы Кшаттриев, через несколько тысячелетий. Только эта власть будет чисто духовной и "не от мира сего". Это будет царством будущего Аватара. Полковник Тод полагает, что Имя Мориа или Maurya есть искажение Мори, Раджпутанского племени, и комментатор на Махавансо считает, что некоторые раджи заимствовали свое имя Maurya от их города, называемого Мори или, согласно проф. Макс Мюллеру, -Morya-Ndgara, что более верно с подлинником Махавансо. Санскритская Энциклопедия Vuchaspattya, как нам сообщает наш Брат Деван Бахадур Р. Рагунат Рао из Мадраса, помещает Катапа [Калапа] в северной стороне. Гималаев, т. е. в Тибете. То же самое утверждается в Бхагавата Нуране, Сканда XII.
) Там же, гл. IV. Вайю Пурана гласит, что Мору восстановит Кшаттриев в Девятнадцатой грядущей Юге. (CM. "Five Years of Theosophy" - 483, статья "The Могу as and Koothoomi.")
ОТДЕЛ VIII
ЛОТОС, КАК ВСЕМИРНЫЙ СИМВОЛ
Нет древних символов без глубокого и философского значения, причем значение и важность их возрастают с их древностью _- таков Лотос. Этот цветок, посвященный Природе и ее богам, изображает Абстрактную и Конкретную Вселенную и является эмблемою производительных сил, как духовной, так и физической Природы. С древнейших времен этот цветок почитался священным арийцами, индусами, египтянами и после них и буддистами. Он почитался в Китае и Японии и был примят, как христианская эмблема греческою и римскою церковью, которая, заменив его лилией, сделала его символом Вестника.