Согласно грекам, призрачная форма Хеми (Хеми-Древний Египет), плавающая на Эфирных Волнах Небесной Сферы, была вызвана к жизни Гором-Аполлоном, Солнечным Богом, который явился причиною ее развития из Мирового Яйца. В Браманда Пуране содержится вся тайна о Золотом Яйце Брамы; и вот почему она, может быть, недоступна востоковедам, которые говорят, что эту Пурану, подобно Сканда, "невозможно более достать в цельности", но что "она встречается в разных Кханда'х и Махатмиа'х, которые, как утверждается, все произошли от нее". Браман да П у рана описана, как "та, которая воспела в 12.200 стихах великолепие Яйца Брамы и где содержится пояснение о грядущих Кальпах, как это было открыто Брамою""^). Совершенно верно; и, может быть, еще нечто гораздо большее.
) Ср. Movers, 'Phmnizer", 268.
) Богинями его троицы были Сати и Ануки.
) Пта был первоначально Богом Смерти, разрушения, подобно Шиве. Он Солнечный Бог только в силу того, что огонь Солнца также убивает, как и дает жизнь. Он был национальным Богом Мемфиса, Лучезарный и "Прекрасно-Ликий" Бог.
) Книга Чисел.
В Скандинавской Космогонии, которую проф. Макс Мюллер считает "гораздо древнее Вед", в поэме Волюспа, в Песне Пророчицы, Мировое Яйцо снова встречается в Зародыше - Призраке Вселенной, который изображен лежащим в Гиннунгагапе, в Чаше Иллюзии, Майи, Беспредельной и Пустой Бездне. В это Мировое Чрево, бывшее прежде областью ночи и запустения, Нефельхейм, Страною Тумана, небесных туманностей, как называется это сейчас, в этот Астральный Свет упал Луч Холодного Света, который переполнил Чашу и замерз в ней. Тогда Невидимый вызвал палящий Ветер, который растопил замерзшие Воды и разогнал Туман. Эти Воды (Хаос), называемые Потоками Эливагара, пролились, как живительные капли и создали Землю и Гиганта Имира, который имел "только подобие человека" (Небесный человек) и Корову Аудумлу ("Матерь", Астральный Свет или Космическая Душа), из вымени которой потекли четыре реки молока четыре страны Света; четыре истока четырех райских рек и т. д., эти "четыре" символизированы Кубом, во всех его разнообразных и мистических значениях.
Христиане - особенно греческая и латинская церкви - вполне приняли этот символ и видят в нем упоминание жизни вечной, спасения и воскресения. Свидетельство и подтверждение этому находим в освященном веками обычае обмениваться "Пасхальными Яйцами". Начиная с Ангуина, "Яйца" языческих Друидов, одно имя которых приводило Рим в трепет ужаса, и до красного пасхального яйца крестьянина-славянина, истек целый цикл. И все же, будет-ли это в цивилизованной Европе или среди отверженных дикарей Центральной Америки, мы встретим ту же архаическую первобытную мысль, если только пожелаем дать себе труд поискать и не будем - в высокомерии нашего воображаемого умственного и физического превосходства - искажать первоначальную идею символа.
) Уильсон, Вишну П у рана, 1. Введение, LXXIV-V.
ОТДЕЛ VII
ДНИ И НОЧИ БРАМЫ
Таковы наименования, данные Периодам, называемым Манвантарой (Ману-антара или между двумя Ману) и Пралайей или Растворением; одно относится к активным Периодам Вселенной; другое - к временам относительного и полного Покоя ее, все равно, наступают-ли они в конце Дня, Века или Жизни Брамы. Эти Периоды, следующие один за другим в правильной последовательности, называются также Малой и Великой Кальпами, Minor и Maha-Kalpas, хотя точно говоря, Маха-Кальпа не есть День, но целая Жизнь или Век Брамы, ибо в "Brahma Valvarta" сказано: "Хронологи исчисляют Кальпу по Жизни Брамы. Малые Кальпы, как Самварта и остальные, - многочисленны". Строго говоря, они бесконечны; ибо они никогда не имели начала, или другими словами, никогда не было первой Кальпы, так же, как никогда не будет последней - в Вечности.