Духовная Субстанция, излученная Беспредельным Светом, есть Первая Сефира или Шекина. Сефира, экзотерически, содержит в себе все остальные девять Сефиротов. Эзотерически она содержит лишь Два-Хокма или Мудрость, "мужскую активную мощь, божественное имя которой Jah (l~i'.)" и Бина или Разум, женскую пассивную мощь, представленную божественным именем Иеговы (l-nt-i'). Эти две мощи вместе с третьей Сефирою, образуют еврейскую Троицу или Корону, Кэтер. Эти Два Сефирота называются Абба, Отец, и Амона, Матерь, и представляют Диаду или двуполого Логоса, от которого исходят остальные семь Сефиротов. Таким образом, первая еврейская Триада, Сефира, Хокма и Вина, есть индусская Тримурти"). Как бы ни было затемнено это в Захаре и еще более в экзотерическом Пантеоне Индии, каждая подробность, относящаяся к одному, воспроизведена в другом. Праджапати суть Сефироты. В 'числе десяти вместе с Брамою, они уменьшаются до семи, когда Тримурти или каббалистическая Триада, отделена от остальных. Семь "Строителей" или "Творцов" становятся семью Праджапати или семью Риши в том же порядке, как и Сефироты становятся Творцами, затем Патриархами и т.д. В обеих Тайных Системах Единая Вселенская Сущность непостижима и бездеятельна в своей Абсолютности и может быть связана с .Построением Вселенной лишь косвенно. В обеих первичное Муже-женское' или Андрогинное Начало и его десять и семь Излучений - БрамаВирадж и Адити-Вак с одной стороны, и Элохим-Иегова или Адам-Адами (Адам Кадмон) и Сефира-Ева с другой; с их Праджапати и Сефиротами - в их совокупности представляют, прежде всего, первоначальный прототип Человека-Протологоса; и лишь в своем втором аспекте они становятся космическими силами и астрономическими или небесными телами. Если Адити есть Матерь Богов, Дэва-Матри, то Ева есть Матерь Всего живущего; обе они в своем женском аспекте - Шакти или Рождающая Сила Небесного Человека и обе - слитые Творцы. Говорит Гупта Видья Сутра:
) Зохар. Часть 1 - 20а.
"Вначале, Луч, исходящий из Парамартхика (единое и единственное истинное Существование) проявился в Виавахарика (Условное Существование), которое было употреблено, как Вахана, для нисхождения во Вселенскую Матерь и чтобы побудить ее распространиться (набухать, btih)". И еще сказано в Зохаре^
"Беспредельное Единство, без формы и неимеющее подобия, после того, как Форма Небесного Человека была создана, воспользовалось ею. Неведомый Свет"") (Тьма) употребил Небесную Форму (-in"-"? спк - Adam llaah) как Колесницу (-na-ia - Меркаба), при помощи которой спустился и пожелал именоваться этою Формою, которая есть священное Имя Иеговы."
) В индусском Пантеоне двуполый Логос есть Брама-Творец, чьи Семь "Разумом-рожденных Сынов" суть первоначальные Риши-Строители.
) Раввин Симеон говорит: "О, спутники, спутники, человек, как эманация, был одновременно мужчиной и женщиной, как на- стороне Отца,
так и на стороне Матери, и ^aкoвo значение слов; "И Элохим сказал: Да будет Свет. . . и был Свет. . ." и это и есть двуначальный человек". (Выдержки из Зохара, - 13, 15). Потому Свет в Книге Бытия означает Андрогиниьш Луч или "Небесного Человека".
И еще говорит Зохар:
"Вначале была Воля Царя, явленная прежде всех других существований ... Она (Воля) наметила формы всех вещей, которые были скрыты, но теперь стали явными. И из главы Эйн-Софа, подобно запечатанной тайне, брызнула туманная искра материи, не имеющая ни образа, ни формы... Жизнь извлекается снизу, а сверху сам собою источник возобновляется; море всегда полно и распространяет свои воды повсюду."
Таким образом, Божество уподобляется безбрежному морю, Воде, которая есть "Источник Жизни""-. Седьмой дворец, Источник Жизни, есть первый по порядку, считая сверху").
Отсюда каббалистическая догма в устах весьма преданного Каббале, Соломона, который говорит в Притчах: "Премудрость построила себе дом; вытесала семь столбов его"").
Откуда же тогда вся эта тождественность представлений, если не было первоначального Всемирного Откровения? Немногие черточки, пока что приведенные, подобны нескольким соломинкам из скирды, по сравнению с тем, что будет раскрыто в дальнейшем в этом труде. Если мы обратимся к китайской космогонии, наиболее затемненной из всех, даже и там будет найдена та же идея. Tsi-tsai, Существующее Само по Себе, есть Непостижимая Тьма, Корень Wu-liang-scheu, Беспредельный Век; Амитаба и Tien, Небеса появляются позднее. "Великое Крайнее" Конфуция выражает ту же идею, несмотря, на его "соломинки". Последние являются источником большого глума для миссионеров, которые издеваются над каждой "языческой" религией, презирают и ненавидят религию своих собратьев - христиан, принадлежащих к другим толкам, но, однако, все они принимают свою собственную Книгу Бытия буквально.
) "О Зохар, III, 290.
) Ор. cit., II, 261
) IX, 1.