XXIX. Первая есть. . . "Матерь" (Prima Materia). Раз'единившись на свои первичные семь состояний, она продолжает нисходить циклами; когда же она уплотнилась в своем ПОСЛЕДНЕМ принципе, как ГРУБАЯ МАТЕРИЯ""), она начинает вращаться вокруг себя и оживляет седьмою эманацией последнего, первый и низший элемент (змий, закусающий свой хвост). В Иерархии или в порядке Бытия, седьмой эманацией ее последнего принципа является:
а) В Минерале Искра, которая сокрыта в нем и вызывается л мимолетному бытию через Положительное, пробуждающее Отрицательное (и так далее) . . .
b) В Растении, она есть та жизненная и разумная Сила, которая одушевляет семя и развивает его в травинку или же в корень и росток. Именно зародыш становится Упадхи семи принципов предмета, в котором он пребывает, выявляя их, по мере того, как последний ростет и развивается.
с) В каждом Животном она совершает то же самое. Она есть его Жизненный Принцип и жизненная сила; его инстинкт и свойства; его характерные признаки и особые идиосинкразии . . .
d) Человеку она дает все, чем одаряет и все остальные, проявленные единицы в Природе. Но кроме того, развивает в нем отражение всех ее "Сорока Девяти Огней-". Каждый из семи принципов человека полный наследник и соучастник семи принципов "ВЕЛИКОЙ МАТЕРИ". Дыхание ее первого принципа есть его Дух (Атма). Ее второй принцип есть Буддхи (Душа). Мы ошибочно называем его седьмым. Третий доставляет ему Мозговое Вещество на физическом плане и Разум, движущий им (который и есть Человеческая Душа -Е. П. Б.)- согласно его органическим способностям.
) Сравни "Природу" Герметическую, нисходящую в круговращении в материю, когда она встречает "Небесного Человека".
е) Она есть направляющая Сила в космических и земных Элементах. Она пребывает в Огне, вызванном из его скрытого бытия в деятельное существование; ибо все семь подразделений... принципа пребывают в
земном Огне. Она вращается в ветре, дует в урагане и приводит в движение воздух, элемент которого участвует также в одном из ее принципов. Продвигаясь в круговращении, она регулирует движение вод, притягивает и отталкивает волны""'), согласно точным законам, оживляющей душою которых является ее седьмой принцип.
f) Ее Четыре высших принципа заключают зародыш, развивающийся в Космических Богов; ее три низших зарождают жизни Элементов (Элементалов).
g) В нашем Солнечном Мире Единое Существование есть Небо и Земля, Корень и Цветок, Действие и Мысль. Оно в Солнце, так же как и в светляке. Ни один атом не может избежать его. Потому древние Мудрецы мудро назвали это проявленным Богом в Природе...
Может быть, в связи с этим, интересно будет напомнить читателю, что сказал Субба Роу о Силах - мистически определенных, как:
"Канья (шестой знак Зодиака, или Дева) означает Деву и представляет Шакти или Махамайю. Этот Знак есть шестое Раши или деление, и указывает, что существуют шесть первичных сил в Природе (синтезированные Седьмой) . . . "
Эти Шакти стоят в следующем порядке:
1) Парашакти - буквально, великая или высочайшая сила или мощь. Она знаменует и включает силы света и тепла..
2) Джнанашакти - буквально мощь рассудка, истинной мудрости или знания. Она имеет два аспекта: