218) Стр. 113. - (Пятое издание)
219) Стр. 185-6.
СЕМЕРИЧНОЕ ПОДРАЗДЕЛЕНИЕ В РАЗЛИЧНЫХ ИНДУССКИХ СИСТЕМАХ
Здесь мы даем в форме таблицы классификацию принципов че
ловека, принятую учителями Буддизма и Веданты.
ЭЗОТЕРИЧЕСКИЙ БУДДИЗМ ВЕДАНТА. ТАРАКА РАДЖА ЙОГА.
1. Стхула Шарира Аннамайакоша.220)
2. Прана. Стхулопадхи."')
Пранамайакоша.
3. Проводник Праны.
4. Кама Рупа.
Маномайакоша.
а) Здания и Сукшмопадхи
5. Разум Чувства и пр.
в) Виджнанам. Виджнанамайакоша.
6. Духовная Душа. 224) Анандамайакоша. Каранопадхи.
7. Атма. Атма. Атма.
Из вышеприведенной таблицы ясно, что третий принцип буддийской классификации не упомянут отдельно в подразделении Веданты, ибо он лишь проводник Праны. Тйкже четвертый принцип включен в третью Коша (оболочка), ибо тот же принцип является лишь проводником силы воли, которая есть лишь энергия Разума. Следует также отметить, что биджнанамайакоша рассматривается, как отличная от Маномайакоши, ибо после смерти совершается разделение между низшей частью разума, имеющей больше сродства с четвертым принципом, чем с шестым, и его высшей частью, которая присоединяется к последнему шестому, и в действительности является основою высшей духовной индивидуальности в человеке.
Мы также напомним здесь нашим читателям, что классификация, указанная в последнем столбце, есть наилучшая и наипростейшая для всех практических целей, связанных с Раджа Йогой. Хотя з человеке имеются семь принципов, но существуют лишь три отличных и определенных Упадхи (основ), в каждой из которых его Атма может работать отдельно от остальных. Эти три Упадхи могут быть раз'единены Адептом, не убивая себя. Но он не может раз'единить все семь принципов друг о'т друга, не разрушив своего организма.
220) Коша означает буквально - "оболочка". Оболочка каждого принципа. 221) Жизнь.
222) Астральное тело или Линга Шарира.
223) Стхула Упадхи или основа принципа.
224) Буддхи.
Ученик теперь лучше подготовлен понять, что между тремя Упадхи Раджа Йоги и ее Атмою, и нашими тремя Упадхи, Атмок" и добавочными тремя подразделениями, в действительности, очень мало различия. Кроме того, так как в Индии в Гималаях и Транс-Гималаях, в школах Патанджали, Арьясанга или Махаяна, каждый Адепт должен стать Раджа Йогом, то он должен принять классификацию Тарака Раджа в принципе и теории, к какой бы иной классификации он не прибегал для практических и оккультных целей. Таким образом, очень малое значение имеет говорят-ли о трех Упадхи с их тремя аспектами и Атмою, вечным и бессмертным синтезом, или же' называют их "Семью Принципами".
В помощь тем, кто не читали, или же если и читали, то не ясно поняли из теософической литературы доктрину семеричных Цепей? Миров в Солнечном Космосе, мы даем краткое изложение учения.
1. Все в метафизическом и в физическом мире семерично. Следовательно и каждое звездное тело, каждая планета, видимая или невидимая, имеет шесть Глобусов-собратьев. Эволюция жизни происходит на этих семи глобусах или телах, от Первого вплоть до Седьмого, на протяжении семи Кругов или Семи Циклов.