b) Имейте в виду, что Фохат, созидающая Сила Космического Электричества, возник, говоря метафорически, подобно Рудре из головы Брамы, "из Мозга Отца и Лона Матери", и затем сам преобразился в два начала, мужское и женское) т. е., в положительное и отрицательное электричество. Он имеет Семь Сыновей, которые являются его Братьями. Фохат принужден рождаться время от времени, каждый раз, как двое из его "Сынов-Братьев" слишком приблизятся друг к другу, будет-ли то для об'ятия или же для сражения; чтоб избежать это, он соединяет и связывает вместе тех, кто различен по природе, и раз'единяет тождественных по темпераменту. Это, как каждому ясно, относится, конечно, к электричеству, порожденному от трения, и к закону притяжения между двумя Об'ектами различной полярности и отталкиванию между принадлежащими к одинаковой полярности. Семь Сыновей-Братьев представляют и олицетворяют семь форм космического магнетизма, именуемые в Практическом Оккультизме "Семью Началами", активным и сотрудничающим потомством которых, среди других энергий, являются электричество, магнетизм, звук, свет, теплота, сцепление и т. д. Оккультная Наука определяет всех их, как сверхчувственные следствия в их скрытых воздействиях, и как об'ективные феномены в мире чувств. Первые из них требуют анормальные способности, чтобы быть уловленными, последние воспринимаются нашими обыкновенными физическими чувствами. Все они принадлежат и являются эманациями еще более сверхчувственных духовных качеств, не олицетворенных, но принадлежащих к истинным реальным и сознательным Причинам. Пытаться описать подобные Сущности было бы более, нежели бесполезно. Читатель должен иметь в виду, что согласно нашему учению, рассматривающему эту феноменальную Вселенную, как Великую Иллюзию, чем ближе тело подходит к Непостигаемой Сущности, тем ближе оно к Реальности, ибо тем самым оно наиболее отдалено от этого Мира Майи. Потому, хотя и нельзя вывести заключения о молекулярном строении этих тел из их проявлений на этом плане сознания, тем не менее, с точки зрения Адепта, они имеют определенное об'ективное, если и не материальное строение, в относительно нуменальном - в противопоставление к феноменальному - Мире. Люди науки, если хотят, могут называть их силою или силами, порожденными материей или "видами ее движения". Оккультист видит в этих следствиях Элементалов (Силы), а в непосредственных причинах, производящих их, разумных, Божественных Работников. Тесная связь этих Элементалов, направляемых безошибочной Рукою Владык, с элементами чистой Материи их коррелятом, могли бы мы сказать - выявляется в наших земных феноменах, как свет, тепло, магнетизм и т. д. Конечно, мы никогда не согласимся с американскими субстанциалистами^), называющими каждую силу и энергию - будет-ли то свет, теплота, электричество или сцепление "существом"; ибо это было бы равносильно тому, что назвать шум, производимый колесами, движущейся повозки, существом - смешивая и отождествляя этот "шум" с "возницею", находящимся во вне, и направляющим "Разумом" внутри повозки. Но, конечно, мы даем это наименование "возничим" и тем направляющим "Разумам", т. е., господствующим Дхиан-Коганам, как это было уже сказано.
Элементалы, Силы-Природы, есть действующие, хотя невидимые или, вернее, неуловимые вторичные причины и, сами по себе лишь следствия первичных причин, позади покрова всех земных феноменов. Электричество, свет, теплота и т. д., были остроумно названы, как "Призраки или Тени Материи в Движении", т. е. сверхчувственными состояниями Материи, лишь следствия которых мы можем постичь. Чтобы расширить вышеприведенное уподобление, скажем, что ощущение света, подобно шуму катящихся колес - чисто феноменальное следствие, несуществующее вне наблюдателя. Непосредственная причина, вызывающая ощущение, сравнима с возницею - и есть сверхчувственное состояние материи в движении, Сила-Природы или Элементал. Но позади этого - подобно тому, как собственник повозки
направляет возницу изнутри - стоит высшая, нуменальная причина, Разум, из сущности которого исходят эти Состояния "Матери", порождающие бесчисленные миллиарды элементалов или Психических Духов Природы, подобно тому, как каждая капля воды рождает свои бесконечно малые инфузории.
Именно Фохат направляет перенос принципов с одной планеты на другую, от одной звезды к другой звезде-дочери. Когда планета умирает, ее оживотворяющие принципы переносятся в лайа или спящий центр, имеющий потенциальную, но латентную энергию, которая, таким образом, пробуждается к жизни и начинает формироваться в новое звездное тело. Замечательно, что физики, признавая свое полное неведение относительно истинной природы даже земной материи первоначальная субстанция рассматривается ими скорее, как сон, нежели, как здравая реальность тем не менее, считают себя судьями этой материи и претендуют знать на что она способна и не способна в различных комбинациях. Ученые едва лишь поверхностно знают эту материю и, все же, они утверждают свои догмы. Это лишь "Вид Движения" и ничто другое! Но "сила", которая присуща дыханию живого человека, сдувающего пылинку со стола, есть тоже, без сомнения, "вид движения". И, несомненно, она не есть качество материи или частиц пылинки, но исходит от живого и мыслящего существа, которое дохнуло, безразлично был-ли этот импульс сознательным или бессознательным. Истинно, наделить материю - о которой ничего до сих пор неизвестно - врожденным качеством, называемым силою, о природе которой еще меньше известно, значит создать гораздо более серьезную трудность, нежели та, которая лежит в принятии посредничества наших "Духов-Природы" в каждом естественном феномене.
208) CM. 'The Scientific Arena", ежемесячник, посвященный текущим философским учениям и их влияниям на религиозную мысль нашего века, за Июль, Август и Сентябрь, 1886, Нью-Йорк, издатель А. Уильфорд Холл, д-р Филос.