Пробуются и более серьезные вещи — наркотики, чувство власти над другим человеком, магия, другие противоестественные и противоправные действия. Повторюсь — пробуют практически все, но остаются «в этих тяжких» только единицы. Почему? Потому что приходит двадцать один год и все расставляет по своим местам. В принципе, уже с этого возраста, человек начинает себе задавать вопросы, для чего он живет, и что он должен и может сделать в этой жизни. Как только данные вопросы появились в человеке, так можно считать, что он созрел. Созрел во всех аспектах.
— Остальные заболевания, ситуации, проблемы возникают у человека уже после двадцать первого года жизни. Это уже дела не давно минувших дней, а прямое следствие правильности или неправильности поведения уже в этой жизни. Девушка рано (по соблазну) начала половую жизнь и вот, к восемнадцати годам у нее полный набор половых паразитов и хроническое воспаление придатков. Это что карма прошлой жизни? Маловероятно. Карма родителей? То же нет, хотя и может быть, но уже слишком много времени прошло, чтобы работать с ней именно через родителей. Зрелая карма? Да нет. Это слишком пустяковая ситуация для зрелой кармы. Вот если бы она лишилась ног, в ситуации, когда подвыпившая, возвращалась с очередной вечеринки домой, и попала под трамвай, то это можно, с натяжкой было бы записать в зрелую карму, но только с натяжкой.
В зрелой карме, к человеку практически сразу же, после обнаружении заболевания или после серьезной травмы, приходит ответ, за что это ему. Это именно причинно-следственные связи, которые образовались за эту жизнь и за тот период, когда человек осознанно, подчеркиваю, осознанно, нарушает то, что не должен нарушать, делает то, что не должен делать. Украл — выпил — в тюрьму. Украл — выпил — снова домой. Как просто это было бы объяснить с точки зрения кармической отработки. Человек был в прошлом милиционером, скорей всего прокурором и сейчас отрабатывает, глядя, на подобных ранее себе, с другой стороны колючей проволоки. Ничего подобного. Он отвечает за то, что натворил в этой жизни. К тому же, может оказаться, что у него и прошлой то не было, так как это только первое воплощение и он только действительно «учиться жить».
Однажды один юродивый повстречал Гарун аль-Рашида Багдадского.
— Ты откуда идёшь, странник? — спросил правитель.
— Из ада, — ответил тот.
— И что же ты делал там?
— Нужен был огонь, чтобы раскурить трубку, и я решил спросить, не поделятся ли жители ада им со мной.
— Ну и как, взял огня? — спросил Гарун аль-Рашид.
— Нет, тамошний царь ответил, что у них нет его. Я, конечно, спросил, как же так? На что хозяин ада ответил: «Говорю тебе, у нас нет здесь огня, каждый приходит со своим собственным».
И последнее… о болезни…
В одной деревне, в небольшой хижине у дороги, больной крестьянин лежал на кровати и умирал. Он был совсем не стар, но неизвестная болезнь схватила его и приковала к постели. Родственники уже отказались верить в его выздоровление и только надеялись на спокойную смерть.
Но вдруг однажды житель соседней хижины вспомнил, что неподалеку от деревни живёт старый отшельник и суфий, и что, по слухам, он вылечивает «неизлечимые» болезни. Он сбегал за мудрецом.
Старый, но на вид сильный человек в халате вошёл в комнату к спящему больному и начал что-то шептать ему на ухо. Вскоре крестьянин проснулся, и некоторое время они перешёптывались вдвоём. После этого старый суфий встал, и, ни сказав больше, ни слова, вышел за дверь.