И еще. Цитата Мартынова взята из 1997 г., когда с понятийным аппаратом не только у простых Мастеров Рэйки было трудно, но и у руководителей государства подчас обнаруживались такие перлы, что хоть стой, хоть падай. Интересно было бы сейчас услышать того же Мартынова, я думаю, что слова в листовке уже совершенно другие. Все течет — все изливается, так что не надо судить одного человека. Давайте вообще не будем никого судить, в том числе и саму Церковь…).
Ну и последнее!!!!!!
Как говорится — на десерт.
…Объективно, использование практик «Рэйки» для лечения небезопасно для здоровья, хотя бы уже по тем причинам, что среди практикующих эти методики нет специалистов-медиков, и что данные методики не апробированы в клинических условиях, не прошли соответствующее лицензирование регулирующими государственными органами.
Вот это прямо в точку.
Если рассматривать Рэйки, как систему Целительства, то здесь действительно необходимы критерии допуска человека, практикующего данное направление к лечению других людей. И естественно, что для этого, не плохо бы было, чтобы у этого самого Целителя было специальное медицинское образование, хотя бы среднее. Именно об этом я и говорю, уже начиная со своей первой книги. Клиническое исследование действия системы Рэйки на практике то же необходимы, именно об этом мы говорим, когда направляем свои усилия на создания клиники Рэйки, где бы можно было действительно зафиксировать результаты, для того чтобы выработать критерии по которым, в последующем, проводить лицензирование целителей, практикующих Рэйки.
Но это все необходимо делать сообща, т. е. в рамках ассоциации практикующих данный метод. И именно для этого мы и создали данную ассоциацию. Кого заинтересовала информация непосредственно о РАПРей (Российской Ассоциации Практикующих Рэйки) то ее можно найти на нашем сайте по адресу указанному в списке литературы.
Так что давайте, оставим пока все как есть. Церковь отдельно — Рэйки отдельно. Все имеет место быть. Время покажет состоятельность системы Рэйки и как метода духовного развития и роста и как систему Целительства. То же время покажет «состоятельность» Официальной Христианской Церкви, как религиозного учреждения.
Я думаю, что мы все до этого доживем.
Последнее что бы хотелось сделать в этой главе, это просто привести слова тех Мастеров Рэйки, имена которых указаны в том документе, который мы только что так подробно разбирали, и с которыми мне удалось пообщаться.
Письмо Копцевой Татьяны:
***….Здравствуйте!
Простите меня за то, что не смогу дать Вам достаточного полного и глубокого ответа на Ваш вопрос.
Помню, как ситуацию на сайте о сектах с указанием моего имени и что еще страннее с точным домашним адресом, вызвало волну мыслей о справедливости, заблуждениях, желании не только «судить», но и приговаривать. В конце концов, я глубже поняла для себя разницу между религиозностью и религией, подлинностью духовного опыта и мировоззрением конфессиональной администрации.
Сегодня поток Вселенной ведет меня в другой круг интересов и открытий. Путь подбрасывает и другие трудные и интересные задачи.
А как без них?
С Уважением!
Копцева Татьяна…***
Письмо Дубровского Евгения:
Я решил не приводить здесь фрагменты нашей с Евгением переписки, а скажу только, что Рэйки и Религия, это одна из основных тем, которые Евгений досконально проработал и изложил в своей новой книге. Так что, если есть интерес услышать его (развернутое) мнение, то найдите или его сайт или его книгу по Рэйки.