Вся сложность описанных приемов в том, что эти движения, эти ПОЗЫ должны исходить изнутри. Важно понимать один простой факт — движения рук (и тела в целом) не есть некий довесок к процессам нашего общения с другим человеком. Это само общение на уровне тэта-ритмов. То есть движения наших рук создают конкретные и вполне реальные инструменты — "энергетические щупальца", которые непосредственно, физически воздействуют на другого человека. Так, параллельные ладони, расположенные на уровне живота, «сжимают» исходящие из него энергетические линии, направляя их на нужный объект. Открытые ладони, особенно левая ладонь, «затягивают» в себя некие элементы большого тела другого человека. И это все абсолютно реальные процессы, которые достаточно легко научиться чувствовать, а при некотором старании — и «видеть». Последнее необязательно, но вот ощущение «реальности» происходящего необходимо. Именно это ощущение пробуждает знание, которое живет в глубине каждого из нас. А лишь когда это знание пробудится, движения рук приобретут действительную силу, позволяющую брать любую ситуацию под контроль одним "мановением руки". Описанные выше приемы — лишь подходы к пробуждению этой силы. Но при некотором старании они обязательно дадут нужный результат.
Отдельный вопрос, имеющий прямое отношение к ПОЗЕ СИЛЫ, — это наша подчиненность внешнему, «искусственному» тэта-ритму. Собственно говоря, это самый главный вопрос. Пока мы озабочены проблемами «приличия» наша энергетическая оболочка остается несовершенной, а наши движения — скованными и неуклюжими. То есть мы можем научиться двигаться «изящно», заучив несколько правильных поз и движений. Но это «изящество» всегда имеет внешнюю природу, оно не дает нам энергии, а отнимает ее у нас. Кроме того, оно ограничивает наши возможности взаимодействия с внешним миром и с другими людьми, сводя их к наименее эффективным формам. Основное предназначение искусственного тэта-ритма — ослабить нас, сделать нас беспомощными, и здесь навязанные нам ПОЗЫ играют главную роль.
Проще говоря, те позы, которые привычны и приличны для нас, связаны с максимальным напряжением «ослабляющих» нас групп мышц и с минимальным вовлечением тех мышц, напряжение которых позволяет сконцентрировать энергию в центрах нашего тела. С самого детства нас приучают жить "по стойке смирно", и главное умение «цивилизованного» человека — умение сохранять неподвижность. У вас затекли мышцы, но вам нельзя «потянуться», потому что вы на важном совещании. Зачесалась спина (то есть где-то в мышцах образовался сгусток излишней, а значит, вредной энергии), но почесаться нельзя, так как на вас смотрят люди. А люди "смотрят на вас", даже когда их нет. Каждый знает, что для кожи и тела полезны воздушные ванны, но мало кто раздевается догола, даже оставаясь в одиночестве. Это "неприлично".
Хотя в действительности, потянувшись, почесавшись или раздевшись, вы не нанесете вреда ничьим интересам. Никому лично ваши действия не повредят. И именно этот факт — запрет на действия, которые не причиняют никому вреда, — есть признак искусственного тэта-ритма.
Проблема не в том, чтобы совершать действия, которые противоречат общественным нормам. Нет необходимости создавать себе лишние проблемы, которые обязательно возникнут, если вы начнете вести себя естественно. Проблема в том, каким образом вы удерживаетесь от совершения этих действий.
Наше тело воспитано "говорить нет" любому исходящему изнутри движению. То есть первая реакция — блокировка мышц и сохранение неподвижности. Если импульс сильный, то тогда вы осознаете его и начинаете оценивать с точки зрения «приличия», если слабый — то вы даже не осознаете его. То есть каждый из нас закован "в броню", ограничивающую подвижность нашего тела. На поддержание этой брони расходуется огромное количество энергии, которое как раз и используется для «питания» искусственного тэта-ритма, вынуждающего нас создавать эту броню. Это не замкнутый круг, это — игра в одни ворота, где мы всегда проигрываем.