Вспомните ощущение, возникающее, когда мы перекладываем ответственность за происходящее на кого-то другого, полностью снимая ее с себя. Это почти эйфория, почти полное освобождение. Разумеется, при этом мы должны выполнять команды «другого», но в обычных случаях это требует значительно меньше сил, чем постоянный контроль за своими собственными мыслями и действиями, поэтому мы чувствуем себя почти счастливыми. Найти того, кто смог бы решить все наши проблемы — это мечта большинства людей и именно она лежит в основе их стремления к членству в Иерархии. «Другим» может быть не только человек, но целая страна или даже группа стран с одинаковыми правилами. И если их соблюдение действительно позволяет решить проблемы, неразрешимые для жителей других стран, то подчиненность правилам становится добровольной, внутренней, а это тоже дает чувство освобождения. Вспомните, например, как отличались лица «западноевропейцев» от лиц наших сограждан еще несколько лет назад, когда их мир казался им правильным и справедливым. Открытые почти детские глаза, эмоциональность и дружелюбность, умение искренне радоваться мелочам — словом все проявления ЖИЗНЕННОСТИ, когда она может течь свободно — это у них. А у «нас» — постоянная настороженность, боязнь что-то сделать «не так», а отсюда — или неуверенность, или агрессивность. Просто потому, что у «нас» не было «достойного хозяина», нет тех правил, которые мы могли принять и подчиниться им добровольно. Но если процессы, происходящие сейчас и здесь, и там будут развиваться, то уже через несколько лет ситуация изменится на противоположную — нервные и суетливые западноевропейцы будут контрастировать с жизнерадостными и открытыми «русскими».
Сложность в том, что это только видимость решения проблемы. А чтобы понять — в чем «подвох», надо рассмотреть энергетику происходящего.
Суть проста — переход энергии с одного уровня на другой уровень, то есть трансформация ее в иную форму. Сам механизм известен нам даже из школьного курса физики — для того, что превратить, например, энергию пара в механическое движение нужно «остановить» его свободное движение, например, преградить ему путь лопастью турбины, скорость вращения которой полностью определяется степенью замедления движения пара. Но этот процесс всегда является обратимым — в конечном счете, любое механическое движение обращается в «теплоту», которая или рассеивается в пространстве, или может быть обращена в тот же пар. То же самое происходит и во всех остальных случаях.
Возьмем хотя бы процесс дрессировки. Дрессируемое животное изначально обладает только одной силой — силой своих ЖЕЛАНИЙ, например — чувством голода. В обычных условиях его движение к пище осуществляется по прямой, по кратчайшему расстоянию до цели. Но если сделать пишу недостижимой, установить преграду на пути этого движения, хотя бы в лице дрессировщика, то прямолинейное движение становится невозможным. Пища остается в пределах видимости, но оказывается недостижимой, и чтобы удовлетворить чувство голода животному приходится учиться двигаться по гораздо более сложному маршруту — ловить мяч, ходить на задних лапах и т. п. Каждое из этих движений производится за счет использования жизненной энергии, но их последовательность неестественна, поэтому правильный ритм течения жизненности нарушается, а это «сопротивление» превращает ее энергию в другую форму — энергию движения тех структур, которые заставляют животное соблюдать искусственную последовательность движений. Они начинают «вращаться», взаимодействуя друг с другом, что позволяет одному «дрессированному» животному взаимодействовать с другими «дрессированными» животными или с дрессировщиком по правилам, противоположным правилам жизни. Заставляют, например, голодного льва вставать перед дрессировщиком на задние лапы, вместо того, чтобы просто «съесть» его. Какое-то время у льва еще есть свобода выбора, возможность вести себя естественно, но потом «служение» остается для него единственно возможным способом добыть себе пищу. А потом — и единственно возможным способом существования. Дело в том, что та искусственная конструкция — алгоритм действий, которому его «обучают», в конце концов наполняется его собственной ИНДИВИДУАЛЬНОЙ энергией, что делает «конструкцию» почти неотличимой от структур его собственного «я».