В очевидной форме цикличность происходящего прослеживается на уровне простейших действий — дыхания, питания, движения и т. п. Всегда есть два противостоящих элемента, которые «тянут» нас в разные стороны. Если нас привязать к кровати хотя бы на несколько часов, то желание встать и совершить несколько движений становится почти непреодолимым, а если нас заставить двигаться без остановки, то через некоторое время таким же непреодолимым станет желание лечь и полежать хотя бы несколько минут. То же самое и во всех других случаях, хотя бы во взаимоотношениях с близким человеком. Если он действительно близок, то разлука с ним переносится довольно болезненно, а стремление к «воссоединению» может стать главной целью жизни. Но стоит запереть нас с ним в одной комнате на несколько дней, как наше стремление к близости начнет меняться на противоположное. Конечно, иногда могут понадобиться не дни, а недели или даже годы, но в конечном счете такой исход почти неизбежен.
То есть наше исходное состояние несовершенно. В тот момент, когда мы начинаем осознавать себя, наша ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ уже настолько «загрязнена» внешними элементами, что практически перестает существовать. Вернее — теряет свою изначальную форму. Разумеется, это двусторонний процесс — в нас внедряются те «вибрации» мира, которые ближе к нашей ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ, находятся в определенном резонансе с ней. То есть внутри нас создается как бы новая вселенная, представляющая некий промежуточный вариант между внешним миром и нашей ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬЮ. И из этой точки открываются два возможных направления движения.
В первом случае мы стремимся соединить все противоречивые ЖЕЛАНИЯ и ИНТЕРЕСЫ в единый и целостный Узор ЖИЗНИ, в котором каждое из них могло бы осуществляться в свое время, не мешая другим и наоборот, находясь с ними в состоянии гармонии. Для этого нужно, прежде всего, реализовать их все — любое нереализованное ЖЕЛАНИЕ или неудовлетворенный ИНТЕРЕС будут «пульсировать» внутри нас, нарушая внутреннюю и внешнюю гармонию. А потом превратить их в устойчивые Узоры, которые смогут разворачиваться сами по себе, превращаясь в единый Узор нашей жизни. Это возможно, в них есть то, что объединяет их все — наша собственная ИНДИВИДУАЛЬНАЯ вибрация, и это путь, который ведет к состоянию АБСОЛЮТА, к созданию собственного мира, все происходящее в котором является только отображением соприкосновения нашей ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ с внешней реальностью.
Возьмем простейший пример. В громадном большинстве случаев близкий человек не может отобразить нас или отобразиться в нас целиком — мы выбираем те его элементы, которые дополняют нашу собственную структуру или резонируют с ней. Например, нам важна беззащитность или сила, эмоциональность или рассудочность и так далее. Понятно, что любой человек больше «нашего» образа этого человека, и когда мы общаемся с ним, мы загоняем его в своего рода «прокрустово ложе». То есть все не так плохо, это «ложе на вырост», стимулирующее развитие некоторых структур другого, которые ему трудно развить самостоятельно. Но, тем не менее, часть его остается «невостребованной» в нашем общении.
Для того чтобы дать ей «право на существование», другой человек расширяет круг своего общения, ищет людей, которые могли бы распознать и отразить те его элементы, которые мы не признаем. Это разного рода друзья и знакомые, каждый из которых позволяет проявиться частичке нашего «я», являющейся отображением ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ. Но поскольку эти частички расщеплены, круг нашего общения в большинстве случаев тоже оказывается расщепленным. Семья «ревнует» нас к знакомым и друзьям, а друзья ревнуют нас к семье, и чем лучше наши отношения с теми и другими, чем ближе они нам, тем острее внутренний конфликт в нашем круге общения. То есть интерес к одним противоречит интересу к другим, и мы вынуждены разрываться между ними, ослабляя собственный Узор ЖИЗНИ.