Тогда Иисус продолжил свою речь: «Все свидетельства сегодняшние против тех, кто обвинял. Чистые сердцем не обвиняют. Люди с низким сердцем, желающие сокрыть свою вину священным дымом благочестия, всегда гнушаются пьяниц, воров и падших женщин. Это отвращение и это презрение — притворство, ибо под личиной прославленного ученого могут обнаружиться вожделение, обман и многие тайные грехи. У человека, который проводит время, выпалывая сорняки других людей, нет времени полоть свои собственные, и лучшие цветы жизни вскоре увянут и умрут, и не останется ничего, лишь плевелы, колючки и репейники». Далее рассказал Иисус простому народу такую притчу: «У одного земледельца были большие поля созревшего хлеба. Когда осматривал он их, то увидел, что многие стебли погнуты и поломаны. И тогда послал он своих жнецов и сказал: «Нам не спасти колосьев со сломанными стеблями. Идите, срежьте и сожгите колосья со сломанными стеблями». И через много дней пошел он счесть зерно свое, но не нашел ни единого зернышка. И тогда он позвал жнецов и спросил их: «Где зерно мое?» Они отвечали ему и сказали: «Мы сделали по слову твоему; мы собрали и сожгли колосья со сломанными стеблями, и ни единого колоса не осталось, чтобы снести в амбар». Далее Иисус продолжил так: «Если Бог спасет только тех, у кого стебли не сломаны, кто совершенен, кто без греха, то кто же будет спасен? На земле безгрешных людей нет, безгрешным незачем рождаться на этой планете. Земля — это школа для исправления сломанных стеблей, исправления характера». И обвинители из толпы опустили головы от стыда и замолчали. А Иисус попрощался с людьми и отправился своим путем в Бенарес.

Упущенный случай всегда повторяется, но не узнается.

Индийский город Бенарес — это священный город браминов. Иисус пришел в гости к своему учителю Удраке и некоторое время жил у него. Все это время он проповедовал истину и учил горожан. И вот однажды Удрака устроил пир в честь своего гостя. На праздник пришли многие высокорожденные индусские жрецы и пандиты. Когда все гости собрались, то сказал им Иисус: «С великой радостью говорю я вам о жизни, о братстве всякой жизни. Вселенский Бог един, и все же Он больше одного; все творения — Бог; все творения едины. Благодатным дыханием Бога вся жизнь соединена воедино; и если вы касаетесь фибра живой твари, вы посылаете вибрацию от центра к внешним границам жизни. И раздавив ногою мельчайшего червя, вы колеблете престол Божий и сотрясаете меч правосудия в его ножнах. Птица поет свою песню для человека, и человек ответствует ее песне. Муравей строит свой дом, пчела — соты, дающие ей кров, паук сплетает паутину, а цветы наливают на них сладкое благоухание, дух, дающий всем силу трудиться. И люди, и птицы, и звери, и ползучие твари — все суть божества, одетые в плоть; и как смеет человек убивать кого бы то ни было? Это жестокость, уродующая мир. Когда узнают люди, что, нанося вред живой твари, они вредят себе, они, конечно, не будут убивать или причинять боль тому, что сотворено Богом».