EzoBox.ruБиблиотека эзотерики


Миф о разрушении Содома и Гоморры описывает вполне реальные события. Аллегорией этой притчи является то, что ради 10 праведников Господь был готов пощадить тысячи горожан, погрязших в грехах. Но не нашлось 10 чистых людей в этих городах. Следовательно, возможность эволюции данной цивилизации была полностью утрачена. Значит, пора положить конец неудавшемуся эксперименту, чтобы болезнь не распространилась на другие города. Нужно уничтожить все плохое и нехорошее. Однако Лот и его семья были спасены.
Более глубокий подтекст этой притчи таков: любой человек является городом, населенным как праведниками, так и грешниками. Идеально чистых людей нет. Просто в одних людях праведников живет больше, а в других — меньше. Если в человеке постепенно утрачиваются добродетельные качества, то он медленно превращается в Содом. Грешный мирянин будет сожжен в геенне огненной, как Гоморра, если в нем не осталось и десяти положительных черт характера. Но даже в этом случае, то ценное, что заслуживает спасения, будет сохранено, подобно семье Лота. И в следующей жизни это хорошее даст свои всходы...
Внешние события, происходящие с человеком, зеркально отражают его внутренний мир. То, что есть в человеке, то есть везде, а чего в человеке нет — того нигде нет.
Библейские притчи как бы говорят всем нам о том, что ни рост дерева, ни сила слона, ни долговечность камня не нужны человеку. Развитие этических качеств, эволюция сознания — вот единственная ценность, ради которой душа страдает и мается в этом бренном мире.
Летят дожди, стреляя парусами,
Бодаются зеленые ветра.
Качаясь под небесными Весами,
Бредут народы в поисках Добра.
Они бредут от мора и позора,
От пламени, объявшего Содом,
ОсновываютновыеГоморры,
И дальше грех несут за окоем.
И я целую пятками дорогу,
И чую кадыком сквозь пыльный слой:
Из-под земли взывают души к Богу,
Кипят котлы со свежеюсмолой...


АКТИВИЗАЦИЯ ЧАКР

Если ты делаешь доброе дело, то делаешь его для себя; еслижеты совершил несправедливость по отношению к ближнему, помниты нанес вред самому себе.
ТЕХНИКА:
Сесть в медитативную позу, желательно со скрещенными ногами. Закрыть глаза и расслабиться. Позвоночник должен быть прямым (!).
Подвести указательный палец правой руки ко лбу в области Аджна-чакры, большой и средний пальцы — лежат на крыльях правой и левой ноздри соответственно.
Сделать вдох через левую ноздрю на 4 такта. Во время вдоха представить, что прана через нее поступает и накапливается в Трикуте. При задержке дыхания после вдоха (на 16 тактов пульса) прану направляем из Аджна-чакры по Иде и ударяем этим током энергии по Муладхаре. Во время выдоха (на 8 тактов счета), который производится через правую ноздрю, направляем прану из Муладхары по Пингале снизу вверх обратно в Аджну. Вновь начинаем вдох, но уже через правую ноздрю, с накоплением праны в Трикуте (Аджне). При задержке дыхания на 16 тактов пульса по Пингале направляем прану вниз и ударяем ею по Муладхаре с другой стороны. Также на 8 тактов выдоха через левую ноздрю посылаем энергию вверх по Иде из Муладхары до Аджны. При задержке дыхания повторять мантру ЛАМ.
То же самое повторяем для Свадхистханы, но после вдоха, задержав дыхание и ударив прановым внутренним потоком по Муладхаре (в сопровождении мантры ЛАМ), затем быстро переводим прану по Сушумне в Свадхистхану, где задерживаем дыхание на несколько секунд, повторяя безостановочно мантру ВАМ, после чего снова возвращаем энергию в Муладхару с мысленным повторением мантры ЛАМ.