На многих шумерских рисунках, нанесенных на поверхность цилиндрических печатей, изображены трудящиеся Примитивные рабочие, нагие, словно дикие звери, послушные, словно железные машины.

Но невозможно было вечно просить или принуждать молодых женщин-ануннаков исполнять роль «богинь рождения». Поэтому втайне от Энлиля и с согласия богини Суд Энки решился на новый генетический эксперимент: дать гибридным существам, не способным, как и все гибриды, к размножению, возможность размножаться самим. Энки решил дать людям Земли возможность произведения себе подобных естественным путем, дать сексуальное «Познание» ради получения потомства. Это событие нашло отражение в библии Моисея, в мифе об Адаме и Еве в саду Эдема.

Тексты шумерского писца сопровождают рисунки. Бог-Змей фигурирует на всех этих древних рисунках создания человека. Над иллюстрацией Бога-Змея присутствует древнешумерский пиктограф, обозначающий имя-эпитет этого бога — «Звезда» означает «бог», а треугольный символ читается как Бур, Буру или Бузур. Все эти слова, составляющие имя-эпитет Бузур, вместе означают: «Бог, разгадывающий тайны», «Бог глубоких копей», «Тот, кто разгадывает тайны», «Тот, кто знает металлы». В библии Моисея, в первоначальном древнееврейском варианте, бог, искушавший Еву, именуется Нахаш, что традиционно переводится как «Змей», но буквально переводится как «Тот, кто разгадывает тайны» или «Тот, кто знает металлы». И это соответствует полностью имени бога на шумерском рисунке. Рисунок под текстом шумерского автора представляет особый интерес еще и потому, что на нем Бог-Змей изображен со связанными руками и ногами, что позволяет предположить, что Энки после того, что он совершил, был арестован его братом Энлилем.

Разгневанный Энлиль приказал изгнать Адама, земного человека, из Э-Дин. Эдин — переводится как «Обитель Справедливых». И вот, голодные, но свободные, не привязанные больше к поселениям ануннаков, люди начали расселяться по земле. «Адам познал Еву; и она зачала, и родила Каина... И еще родила брата его, Авеля». Теперь боги, прилетевшие с Нибиру, были не одиноки на Земле.

Шумерское «Сказания об Адапе» передано в отредактированном и сжатом виде Моисеем в Ветхом Завете. Ассирийские цари наверняка имели возможность ознакомиться со «Сказанием об Адапе», поскольку многие из них уверяли, что обладали той или иной добродетелью Адапы. Не единожды Саргон и Сеннакериб заявляли, что они унаследовали мудрость, дарованную Адапе Энки; Синшаришкун и Эсархаддон также гордились тем, что были рождены «по образу мудрого Адапы». Согласно надписи, оставленной Эсархаддоном, в храме Ашура он установил статую Адапы. А царь Ашурбанипал писал, что он постиг «тайны писания в допотопные времена», в которые был посвящен и Адапа.